汉语中，对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓。这与英语中将自己父母的兄、弟统称为“uncle”完全不同。可见，这些汉语称谓语体现出
A. 明亲疏的家族追求
B. 辨等级的阶级理论
C. 重家庭的人伦观念
D. 别长幼的宗法意识
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汉语中，对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓。这与英语中将自己父母的兄、弟统称为“uncle”完全不同。可见，这些汉语称谓语体现出
A. 明亲疏的家族追求
B. 辨等级的阶级理论
C. 重家庭的人伦观念
D. 别长幼的宗法意识
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英语和汉语在亲属的称谓上有很大区别。在英语中，祖父、祖母与外祖父、外祖母一般不作区分，都统一使用grendpa和grendma姑姑和姨妈在英语中也统一使用aunt。汉语中这种细分的亲属称谓在形成过程中可能受到下列哪种观念的影响
A. 细致精准的理学思维
B. 维护封建等级的礼法观念
C. 辨别长幼尊卑的纲常伦理
D. 区分内外亲疏的宗法意识
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汉语中“父子”“婆媳”“君臣”“将士”“男女”“父母”“夫妻”等，这些称谓的组成尽管都是并列关系，但是不能把其顺序颠倒，比如“君臣”不能说成“臣君”，“父母”也不能说成“母父”。该现象体现的实质问题是
A. 汉语语法单一，缺乏变化
B. 严格的尊卑贵贱宗法观念
C. 男性占据社会主导地位
D. 专制主义中央集权的影响
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汉语中“父子”“婆媳”“君臣”“将士”“男女”“父母”“夫妻”等，这些称谓的组成尽管都是并列关系，但是不能把其顺序颠倒，比如“君臣”不能说成“臣君”，“父母”也不能说成“母父”。该现象体现的实质问题是
A. 严格的尊卑贵贱宗法观念 B. 汉语语法单一，缺乏变化
C. 专制主义中央集权的影响 D. 男性占据社会主导地位
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英文中的uncle在中文中等同于伯父、叔父、舅父、叔、姑父等称谓，brother-in-law在中文中等同于姐夫、妹夫、大伯、小叔等称谓。这一现象与中国古代哪一制度密切相关( )
A. 分封制 B. 宗法制
C. 中央集权制 D. 皇位世袭制
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“朝奉”本为官名，有些徽商是由仕而贾的，他们不愿人们称其为“老板”，代之以“朝奉”的称谓，久之，到明末，世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿称老板，本质上说明了
A. 徽商文化上的谦虚 B. 封建王朝对商人的压制和歧视
C. 走官商结合之路 D. 徽商虚伪的反映
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“朝奉”本为官名，有些徽商是由仕而贾的，他们不愿人们称其为“老板”，代之以“朝奉”的称谓。到明末，世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿称老板，本质上说明
A. 崇本抑末的观念根深蒂固
B. 徽商附庸风雅的特点
C. 商人大多走官商结合之路
D. 徽商处事的低调谦虚
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当今社会，人们还经常借“五百年前是一家”的说法来拉近关系；在亲属的称谓上，父亲和母亲的亲属的称谓有严格的区别，上述现象的根源是（ ）
A．分封制 B．宗法制 C．世袭制 D．等级制
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尊称也叫敬称,是对对方表示尊敬的称呼。如尊上(对方父母) 、泰山（妻父）等。以下称谓属于尊 称的是（ ）
A．下官 B．布衣 C．仁兄 D．晚生
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尊称也叫敬称,是对对方表示尊敬的称呼。如尊上(对方父母) 、泰山（妻父）等。以下称谓属于尊称的是（ ）
A．下官 B．布衣
C．仁兄 D．晚生
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