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我国在不同时期呈现出不同的学术语境和精神气候，如“五四”时期的“反传统——启蒙”，再如20世纪三四十年代的“反帝——救亡”……。据此判断，“五四”时期对义和团运动的评价处于主导地位的核心词最有可能是
A. 迷信落后
B. 爱国进步
C. 救亡图存
D. 正义理性
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百年以来，我国前卫的学术语境和精神气候经历了多次嬗变，折射出不同的时代特点，如“五四”时期的“反传统﹣﹣启蒙”，20世纪三四十年代的“反帝﹣﹣救亡”，五六十年代的“反西方﹣﹣冷战”，八十年代的“反封建﹣﹣新启蒙”。据此判断，“五四”时期对义和团运动的评价处于主导地位的核心词最有可能是（ ）
A. 迷信落后 B. 爱国进步 C. 救亡图存 D. 正义理性
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百年以来,我国前卫的学术语境和精神气候经历了多次嬗变,折射出不同的时代特点,如“五四”时期的“反传统——启蒙”,20世纪三四十年代的“反帝——救亡”,五六十年代的“反西方——冷战”,八十年代的“反封建——新启蒙”。据此判断,“五四”时期对义和团运动的评价处于主导地位的核心词最有可能是
A．爱国进步 B．迷信落后
C．救亡图存 D．正义理性
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20世纪20年代，研究五四运动的文章较少，到30年代中期，学术界把五四运动作为一个重要的课题来研究，促使人们对“五四精神”进行反思。出现这种情况的历史背景是
A．学术界引入科学社会主义
B．全国抗日救亡运动不断高涨
C．农村革命根据地蓬勃发展
D．中共批判国民政府投降情绪
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当前社会转型过程中价值观念体系的重建仍然需要强调启蒙的精神；自由、平等、人权、民主正日益成为世界各个地区普遍追求的社会理念。启蒙与救亡的关系也是争论激烈的一个学术问题。阅读材料一、二、三，回答问题:
材料一：“启蒙最根本的精神是启发公民认识个人的自由权利不容剥夺，必须建立相应的制度予以保障”
（1）启蒙思想家提出了哪些制度建设的原则？请列举18世纪诞生的三个体现这些原则的重要法律文件。（6分）
材料二：“时代的主题是压倒一切的力量，1840年至1945年的主题是救亡”
（2） “救亡”成为时代主题的原因是什么？举例说明这一时期“救亡”的方式和重大历史事件。有学者认为： “五四”以后，启蒙和救亡是当时两大主题，但救亡压倒了启蒙，成了那个时代的主旋律，而启蒙则被大家遗忘掉了。你是否同意这一观点？请说明理由。（7分）
材料：毛泽东在谈到辛亥革命时说：“中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地说起来，是从孙中山先生开始的”。
（3）结合史实说明毛泽东持有这样观点的历史依据。（6分）
社会生活与文化的变迁是社会历史发展的重要内容，
材料三：交通发展见证了中国历史变迁
（4）据上述材料回答。（4分）
图1见证了________。（1分）
图2见证了________。（1分）
图3见证了________。（1分）
图4见证了________。（1分）
材料四： 孙宝瑄在1907年《忘山庐日记》中写道：夜诣味莼园，览电光影戏，观者蚁聚，俄顷灯熄，白布间快马人物，变动如生，极奇。能作水腾烟起，使人忘其为幻影。
——武斌《百年流行时尚》
（5）材料二所描述的娱乐活动是什么？依据所学知识分析其出现的原因和影响。（3分）
材料五：海洋冒险的成功推动西班牙出现了短暂的强盛。国内专制王权与天主教会勾结，宗教裁判所镇压一切进步思想与人民的反抗。1605年伟大的现实主义杰作《堂吉诃德》出版，一年之内竞再版六次。书中疯狂而可笑的堂吉诃德以热情的语言歌颂自由，反对人奴役人，成为一个具有典型意义的理想主义的符号。
（6）分析《堂吉诃德》问世时欧洲社会的时代特征。（3分）
材料六：苏联社会主义建设的统计资料：
（7）根据材料和所学知识，指出苏联社会主义建设取得了怎样的成就？存在哪些问题？（3分）
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20世纪20年代，历史学术界曾围绕屈原是否真有其人展开激烈争论，到30年代初，史学界更为关注的重心则是“屈原的诗篇为我们树立了多么崇高的爱国文学传统，鼓舞了几千年来民族的自豪感情和献身精神”，这种变化的出现主要基于
A. 文化上对民主精神的反映 B. 国民党对文化的统制政策
C. 受到当时民族使命的影响 D. 部分史学工作者对传统的轻视
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阅读材料，完成下列要求
材料一：“近代自然科学是希腊思想传统的直接继承者，它借助于复兴古典学术和强调人的全面教养的人文主义而不断发展起来。它继承和发扬了希腊思想中把理性和知识作为人的基本存在方式，也是习得理想人性的基本方式的精神遗产。”
——摘自王荣江《近代科学的发生及其相关问题研究》
材料二：在经验与理性两方面，18世纪更强调理性，以理性来考察一切。如果说17世纪是笛卡尔的“我思故我在”，那么18世纪就是“我在故我思”，18世纪成了“以头立地”的理性的世紀。启蒙运动主要用理性来解决社会政治问以理性来破除信仰，以及要順应“自然”。这里的“自然”是17世紀后在近代科学精神感召下逐步形成的一种特殊观念。在有社会前，人即处于自然状态，具有固有的内在的善恶感，这是每个人必须遵守的自然规律。同样，自爱、自由也是每个人应事受的自然权利。启蒙运动者以此反对第一、第二等级，主张人人平等。拉美特利强调人是机器，王公族概莫能外，目的也在于此得出人的“自然状态”，显然体现了近代科学的分析和还原方法，由“自然状态”进而得到的启蒙运动理念，成为人类行为普适的底线（并不是全部）。
——摘编自吕乃基《启蒙运动中的近代科学精神》
材料三：科学精神被引进和大规模传播是在新文化运动期间。新文化运动期间的科学传播突破了科学的物质层面和科学方法的局限，开始出现了科学精神层面的内容，科学精神由此进入了中国科学的殿堂。在新文化运动的诸多传播者中，以《新青年》为中心的人文思想家和以《科学》月刊为代表的自然科学家起了主导的作用。由于背景和理论旨趣的不同，这两股主力科学传播的侧重点也不相同。新文化运动中的自然科学家致力于阐明真正近代意义上的科学观，并在此基础上准确而系统地揭示了科学精神富而深邃的意藴。以《新青年》为代表的人文思想家，更注重运用科学精神改造文化，开启民智并通过传播科学来推进中国的民主。科学派和人文派的科学传播者都触及到了科学精神的重要内容。总体上说，新文化运动的科学传播者，在相当程度上起到了科学精神的启蒙作用。
——摘编自张炎、郝苑《科学精神的启蒙》
（1）据材料一并结合所学知识，指出推动近代自然科学发展的思想基础
（2）根据材料一并结合所学知识，概括指出启蒙运动中所体现的近代科学精神并指出其作用。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，说明新文化运动与启蒙运动传播科学的相同之处与不同之处，并分析造成不同的原因
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在西方文化中，“人文精神”通常指“人文主义”。人文精神在不同的历史时期它的内涵是不相同的。下列最能体现17-18世纪启蒙运动时期人文主义倾向的是
A．“人是万物的尺度”
B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“每个人都是自己的精神牧师”
D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”
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在西方文化中，“人文精神”通常指“人文主义”。人文精神在不同的历史时期它的内涵是不相同的。下列最能体现17-18世纪启蒙运动时期人文主义倾向的是( )
A．“人是万物的尺度”
B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“每个人都是自己的精神牧师”
D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”
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20世纪30年代末40年代初，毛泽东在《五四运动》、《新民主主义论》等文章中把“五四”新文化运动定性为反帝反封建的文化革命，旧民主主义与新民主主义的分界线，形成了权威阐释。这种阐释强调了“五四”新文化运动
A. 是一场具有思想启蒙的文化运动 B. 在反对封建思想上的启蒙
C. 是中国新民主主义革命开始标志 D. 在革命思想意义上的启蒙
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