楹联文化是我国传统文化的瑰宝，构思奇妙的对联能让人看后拍案叫绝。曾有这么一副对联：中国捷克日本，南京重庆成都。它反映的历史事件是
A．抗战胜利 B．重庆谈判 C． 解放南京 D． 中日建交
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楹联文化是我国传统文化的瑰宝，构思奇妙的对联能让人看后拍案叫绝。曾有这么一副对联：中国捷克日本，南京重庆成都。它反映的历史事件是
A．抗战胜利 B．重庆谈判 C． 解放南京 D． 中日建交
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楹联文化是我国传统文化的瑰宝，构思奇妙的对联能让人看后拍案叫绝。曾有这么一副对联：中国捷克日本，南京重庆成都。它反映的历史事件是
A．抗战胜利 B．重庆谈判
C．解放南京 D．中日建交
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“中国捷克日本；南京重庆成都。”这幅对联上联嵌入三个国家名，下联则由三个城市名组成，表达新的意思。对联撰写的背景应是
A．欧洲反法西斯斗争的胜利 B．中国抗日战争的胜利
C．中途岛战役的胜利 D．南京国民政府的垮台
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“中国捷克日本；南京重庆成都。”这幅对联上联嵌入三个国家名，下联则由三个城市名组成，表达新的意思。对联撰写的背景应是 （ ）
A．欧洲反法西斯斗争的胜利 B．中国抗日战争的胜利
C．中途岛战役的胜利 D．南京国民政府的垮台
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1945年，有人对出了这样一副对联：“中国捷克日本，南京重庆成都”。若要给它加一横批，下列选项中较为合适的是
A．中美合作 B．抗战胜利
C．美苏争锋 D．兄弟阋墙
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侯外庐在回忆录中说：“抗战年代的西南大城市，聚集着中国那个年代大多数的学者和文化人。重庆、成都、昆明、桂林，乃至一些县城和乡村，集中各种科学家和各类学者密度之高，是前所未有，今日也难再现。”这反映了抗战时期
A．文化教育重心的转移 B．文化统制政策的确立
C．文化教育的无序状态 D．文化教育的均衡发展
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徽商文化是安徽的骄傲。徽商讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾，商而兼士，贾而好儒，以勤奋和吃苦耐劳而著称，往往以对联来表明自己的经营思想。下列楹联不能体现徽商特点的是（ ）
A．“铢两能均，陈平宰肉；方寸不失，韩子鼓刀”（肉店）
B．“二字箴言，惟勤惟俭；两条正路，日读日耕。”
C．“千年重贾传家业，万世耕读守古风”
D．“拈花一问，无人会笑：弄石千般，有字可传”
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抗日战争爆发后，全国大批文化团体、文化名人都集中到了重庆、成都，以中央大学、复旦大学等为代表的沿海及北方城市的大中专院校纷纷内迁，据统计：至1944年，中国高等院校发展到145所，四川地区就有近70所。材料反映了我国抗战时期
A. 文化教育重心的西移
B. 国民教育体系的完善
C. 文化教育的均衡发展
D. 民众教育的发展迅速
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徽商文化是安徽的骄傲。徽商讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾，商而兼士，贾而好儒，以勤奋和吃苦耐劳而著称，往往以对联来表明自己的经营思想。下列楹联不能体现徽商特点的是
A．“铢两能均，陈平宰肉；方寸不失，韩子鼓刀”（肉店）
B．“二字箴言，惟勤惟俭；两条正路，曰读曰耕。”
C．“ 千年重贾传家业，万世耕读守古风”
D．“拈花一问 ,无人会笑;弄石千般 ,有字可传”
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20世纪30年代末，中国大批知识分子迁往重庆、成都、昆明等城市。表明当时西南地区
A．尊师重教蔚然成风 B．经济实力首屈一指
C．社会时局相对稳定 D．文化教育事业繁荣
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