中原士族杨元慎说：“我朝膺箓受图（承受天命），定鼎（定都）嵩洛……移风易俗，与五帝而并迹，...

中原士族杨元慎说：“我朝膺箓受图（承受天命），定鼎（定都）嵩洛……移风易俗，与五帝而并迹，凌百王而独高。”“我朝”应该是

A．东周

B．东汉

C．曹魏

D．北魏

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（题文）中原士族杨元慎说：“我朝膺箓受图（承受天命），定鼎（定都）嵩洛……移风易俗，与五帝而并迹，凌百王而独高。”“我朝”应该是

A. 东周

B. 东汉

C. 曹魏

D. 北魏

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北魏孝文帝说：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原”。为此孝文帝决定

A. 统一文轨

B. 整顿吏治

C. 定都平城

D. 迁都洛阳

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阅读材料，完成下列问题（20分）

材料一　 魏孝文帝拓跋宏认为“崤函帝宅，河洛王里” ，只有迁都洛阳，才能“光宅中原”，“ 迁都嵩极，定鼎河，庶南荡瓯吴，复礼万国”。他还说“今日之行，诚知不易。但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难”，“今将移风易俗，其道诚难，朕欲因此迁宅中原。”

材料二 孝文帝迁都洛阳不到四十年，北魏灭亡。《魏书》评论：“迁洛之举，群臣不顺，孝文设术以诈之，示威以胁之。不知厌乎累世安乐之余，经始百年荒榛之地。一事不成，旧业尽弃，欲以何为？”今有学者也认为，孝文帝不顾国情、族情，独断专行的迁都决策破坏了鲜卑族原来的利益制衡关系，动摇了北魏的立国根基。魏孝文帝迁都以后，父子相继在洛阳大兴土木，修筑洛阳的民夫“日有万计”，工程的耗费“日损千金”。国力耗费严重，人民负担沉重，贪污腐化加剧。

——蒋福亚《魏孝文帝迁都得失》

请回答：

（1）根据所学知识并结合材料一，分析孝文帝拓跋宏执意迁都的原因是什么？（10分）

（2）有学者认为迁都与北魏的覆亡之间有着紧密的联系。结合材料二，谈谈你对这一看法的认识。（10分）

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商汤以夏桀“弃捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍”，方以“有夏多罪，天命殛（杀死）之”为词进行征伐；周武王伐纣也以纣“自弃其先祖肆祀不答”作为兴兵的理由之一这些做法反映了当时

A. 以不行宗法作为开战说辞

B. 王朝更替须得到先祖支持

C. 中华民族的核心文化形成

D. 统治者利用尊祖崇礼观念

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史学家陈寅恪在评述：“武周之代李唐”的历史意义时说，此“不仅为政治之变迁，实亦社会之革命。”此处“社会之革命”是指( 　　 )

A.重用酷吏，实行法治 　　　　　　　　 B.女皇当政，任用女官

C.扶植庶族，抑制士族 　　　　　　　　 D.移风易俗，推崇佛教

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成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，视洛阳为荒土……昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”这段文字主要反映了

A. 北魏迁都洛阳，促进了洛阳的繁荣　　 B. 士族制度在中原得到发展

C. 南朝统治下的洛阳，经济得到恢复　　 D. 洛阳成为当时的商业中心

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成书于公元6世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，视洛阳为荒土……昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”这段文字主要反映了

A. 北魏迁都洛阳促进经济文化发展

B. 士族制度在中原得到全面发展

C. 南朝统治下的洛阳经济得到恢复

D. 洛阳商业空前繁盛

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成书于公元6世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，视洛阳为荒土……昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”这段文字主要反映了

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成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，视洛阳为荒土。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”材料主要反映了

A. 北魏迁都洛阳，促进其繁荣

B. 士族制度在中原得到发展

C. 南朝统治下的洛阳经济得到恢复

D. 5世纪洛阳商业盛极一时

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