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中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于 （ ）
A．秦朝 B．汉代 C．宋代 D．清朝
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中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于（ ）
A.秦朝 B.汉代
C.宋代 D.清朝
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阅读材料，完成下列要求。
材料一中国古代的报纸起始于唐朝，宋朝有了较大的发展，“邸报”是其中最流行的称呼。“邸报”的内容主要是皇帝的诏书命令，皇帝的起居言行，政府的法令、公报，有关官吏任免赏罚的消息和大臣的章奏文报（重大军情）。宋朝的“邸报”大部分是手抄的，其中的小部分可能使用雕版印刷。“小报”流行于南宋，是一种非官方的报纸。内容以“邸报”所不载的大臣章奏和官吏任免消息为主，也发表过一些要求抵御金兵入侵的议论。它的出版，受到当时政府的查禁。16世纪中叶以后，明朝政府允许民间自设报房，在政府的监督下，编选一部分从内阁有关部门抄来的邸报的稿件公开发售，这一类报房大多设在北京，它们所发行的报纸，通称“京报”。1638年以后，普遍使用活字印刷。出版和派送京报，从明朝中叶起，成为一项公开的职业。明末“京报”曾经刊载过社会新闻。清朝入关后，北京的报房曾经达到十家以上
——摘编自梁甲庐《中国古代报纸的产生与发展》
材料二近代报纸是外国人首先办起来的。19世纪，外国人在中国共出版了一百多种中外文报刊，占当时中国报刊总数的一半以上。19世纪50年代起，一些受过西方教育的知识分子开始办报，1895年以后，以康有为、梁启超为首的资产阶级维新派开始办报，鼓吹变法。《时务报》最多时日销达一万七千份，成为当时国内最受欢迎的一份报纸。同时，一大批学习最新科学技术知识的专门性刊物陆续问世，如《农学报》、《新学报》、《格致新报》、《普通学报》、《中外算报》、《地学杂志》等。除《地学杂志》在北京出版外，其余都在上海出版。文学期刊也在19世纪70年代出现。李伯元的《官场现形记》等著名长篇小说，都是在这些刊物上首先和读者见面的。1927年后，沪宁一带成为全国报刊的中心，上海一地报纸超过五十家，全国日发行量五万份以上的报纸全部集中在上海。
——摘编自姚琦《中国近代报刊业的发展与百年社会变迁》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代报纸发展变化的趋势，并分析其变化原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，评述中国近代报业出现的新变化。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一中国古代的报纸起始于唐朝，宋朝有了较大的发展，“邸报”是其中最流行的称呼。“邸报”的内容主要是立帝的诏书命令，皇帝的起居言行，政府的法令、公报，有关官吏任免赏罚的消息和大臣的奏章文报（重大情报）。宋朝的“邸报”大部分是手抄的，其中的小部分可能使用雕版印刷。“小报”流行于南农，是一种非官方的报纸，内容以“邸报”所不载的大臣奏章和官吏任免消息为主，也发表过一些要求抵御金兵入侵的议论.它的出版，受到当时政府的查禁。16世纪中叶以后，明朝政府允许民间自设报房，在政府的监督下，编选-部分从内阁有关部门抄来的邸报的稿件公开发售，这一类报房大多设在北京，它们所发行的报纸，通称“京报”。1638年以后，普遍使用活字印刷。出版和派送京报，从明朝中叶起，成为一項公开的职业。明末“京报”曾经刊载过社会新闻。清朝入关后，北京的报房曾经达到十家以上。
——摘编自梁甲庐《中国古代报纸的产生与发展》
材料二近代报纸是外国人甘先办起来的。19世纪，外国人在中国共出版了一百多种中外文报刊，占当时中国报刊总数的一半以上。19世纪50年代起，一些受过西方教育的知识分子开始办报，1895年以后，以康有为、梁启超为首的资产阶级维新派开始办报，鼓吹变法，《时务报》最多时日销达一万七千份，成为当时国内最受欢迎的一份报纸。同时，一大批学习最新科学技术知识的专门性刊物陆续问世，如《农学报》、《新学报》、《格致新报》、《普通学报》、《中外算报》、《地学杂志》等。除《地学杂志》在北京出版外，其余都在上海出版。文学期刊也在19世纪70年代出现.李伯元的《官场现形记》等著名长篇小说，都是在这些刊物上首先和读者见面的。1927年后，沪宁一带成为全国报刊的中心，上海一地报纸超过五十家，全国日发行量五万份以上的报纸全部集中在上海。
——摘编自姚琦《中国近代报刊业的发展与百年社会变迁》
根据材料一并结合所学知识，概括中国古代报纸发展变化的趋势，并分析其变化原因。
根据材料二并结合所学知识，评述中国近代报业出现的新变化。
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在电视剧《天仙配》中，董永以秀才的形象出现，并被封为“献宝状元”，后官升宰相。句中常用“奉天承运皇帝诏曰”一语。“奉天承运”的理论依据是
A.“以法为本” B．“民贵君轻” C．“天人感应” D．“工商皆本”
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“从来皇帝的尊号中都有‘奉天承运’‘继天立极’这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。”曾为皇帝制造神圣光环的历史人物是
A．老子 B．董仲舒 C．李贽 D．梁启超
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三公九卿制度的基本结构从秦朝一直沿用，直到六部直接对皇帝负责，中国古代历史中的中央官制三级制度才算寿终正寝。“寿终正寝”的标志性事件是
A．汉代设中朝
B．唐代设三省
C．宋代设副相
D．明代废丞相
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“以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟， 全家处死”，对这一材料的理解最准确的是
A．奉天承运，皇位永继 B．控制言论，维护统治
C．严刑峻法，钳制思想 D．废除丞相，确保皇权
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中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。下图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。与这种现象有关的我国古代儒家思想是( )
A．荀子的天行有常思想
B．荀子的人道有为思想
C．董仲舒的大一统思想
D．董仲舒的天人感应思想
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中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。下图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。与这种现象有关的我国古代儒家思想是( )
A．荀子的天行有常思想
B．荀子的人道有为思想
C．董仲舒的大一统思想
D．董仲舒的天人感应思想
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