(16分)阅读材料：材料一 （明代）连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一...

(16分)阅读材料：

材料一  （明代）连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。

——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》

材料二  20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。

——据孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》

材料三  家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。……在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。

（1）据材料一，概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。结合所学知识分析明清统治者表彰这类大家庭的主要目的。（6分）

（2）结合材料一,材料二和所学的知识,从现代化的角度分析，20世纪初“家庭制度在中国受到空前激烈的批判”的原因（6分）

（3）依据材料三，分析家谱对我国社会主义现代化建设所起的积极作用。（4分）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一（明代）连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代。

——摘自彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》

材料二中国的家族社会有着古老的风俗习惯、价值观念，并且强调家庭和宗族是社会的基本单位，但清末最后十年里，这一基础摇摇欲坠。儒家思想中诸如家庭忠义、孝道、贞节、三纲五常等观念已被西方思想中的个人主义、自由思想和男女平等观念代替。人们逐渐认识到，个人不仅是家庭的一员，更是社会、国家的一员，而且个人拥有即使是家庭中的长者也不能剥夺的权利。年轻一代的中国人开始宣布从家庭中独立出来，并把儒家教导的各种合理关系，斥之为过时的和封建的，家长的全能地位受到了挑战。

——摘自徐中约《中国近代史》

材料三1982～2005年南京家庭户规模的构成（%）

——江苏省统计局《改革开放以来南京市人口、家庭结构的变迁》

（1）根据材料一，概括中国古代大家庭的基本特征。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析晚清家庭发生的变化及原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，指出当代家庭的发展特点及其折射的社会趋势。

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在人生的旅途中，家是你永恒的港湾，疲了惫了，想一想家，那是你力量的源泉；在社会的纷争中，家是你永恒的坚石，惧了怕了，想一想家，那是你自信的来源。阅读材料，回答问题。

材料一 （明代）连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此．福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。

——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》

（1）据材料一，概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。结合所学知识分析明清统治者表彰这类大家庭的主要目的。（6分）

材料二  20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。

——孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》

（2）材料二是否表明20世纪初中国传统家庭制度发生了变化？结合政治、经济和思想文化的相关知识证明你的判断。（7分）

（3）从现代化的角度分析，为什么材料二所述20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”？（6分）

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福建省福清县王氏六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸（筷子）争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。导致上述现象出现的因素有

①血缘亲情产生的凝聚力 ②传统的孝义观念③政府的提倡和干预④商品经济的发展

A. ①②③　　 B. ①②④　　 C. ①③④　　 D. ②③④

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1912年以后“提倡成年以后财产独立权”“不得歧视私生子”等呼声此起彼伏，广大青年男女，为了谋求人格独立，生活自由冲出家庭，走上社会，妇女为培养经营本领而创办的各种公司、学校、习艺所不断建立。材料意在说明辛亥革命

A. 影响了青年的生活观念

B. 提高了民众的政治意识

C. 深受西方启蒙思想影响

D. 促进了社会风俗的变迁

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十六世纪以来东西方科学领域涌现了一批文化巨匠。阅读材料，完成下列要求。

材料一　 徐光启，明代著名科学家、政治家，官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士。徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，勤奋著述，尤精晓农学，有《泰西水法》《农政全书》等著述。同时他还是一位沟通中西文化的先行者。面对明末沉重的历史现实，徐光启试图通过“会通”中西哲学、宗教、科学，以期达到富国强兵，实现“可以远迈百王，垂贻永世”的宏愿。他“会通”中西的第一步是从翻译开始的，他与利玛窦合译了《几何原本》，最先揭开了欧洲数学传入中国的序幕。，1623年，徐光启上疏的《辩学书稿》是中国历史上最早在中西文化比较的基础上较系统地反思中国传统文化的文献。

——摘编自黄中治《浅谈明末清初中西文化交流》

材料二　 伽利略，出生于意大利比萨一个没落的贵族家庭，伽利略重视对自然现象进行观测，更重视对自然现象进行实验研究。他进行了单摆实验、斜面实验、自由落体实验、船舱实验等卓有成效的实验研究工作。伽利略在实验研究工作中，不仅靠对自然理性的把握实现了数学与实验的有机结合，实现了思想上的突破。而且他要通过实验去发现自然的规律，他使物理学彻底摆脱了依靠形而上的思辨、自觉、猜测和定性的议论状况。他实现了由验证自然规律到发现自然规律的突破，为人类思想的进步提供了巨大的启示。

——摘编自吕增建《伽利略科学思想研究》

（1）根据材料并结合所学知识，概括徐光启的主要贡献及研究特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括伽利略进行科学研究的特点。简要分析二者科学研究呈现不同特点的原因。

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《礼记•内则》曰：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝，六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外，……”材料说明古人早期家庭常规教育

A. 重视伦理道德规范的训练

B. 日常行为的教育成人化

C. 以传授生活技能为核心

D. 强调知识忽视道德教育

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阅读材料，完成下列要求。

材料一苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。（明清时期）大兴文字狱，对知识分子施行严格的思想控制，宋代相对宽松的文化政策已不复存在，整个社会处于人性压抑状态。但与此相反，明中叶以后资本主义因素的成长和相应的市民文化的勃兴，则又要求一定程度的个性解放。……必然会反映在园林艺术上面，并且通过园林的享受而得到一定程度的满足。

——摘编自周维权《中国古典园林史》

材料二正德四年（公元1509年），官场失意还乡的朝廷御史王献臣建造拙政园，有朴实之人在自家花园为政的巧意。史载王献臣曾委托明代著名画家文征明做最早的设计，并存文氏之《拙政园图》《拙政园记》和《拙政园咏》传世，比较完整地勾画出园林的面貌和风格。

——选自百度百科《拙政园》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出明清时期苏州园林鼎盛的社会原因。

（2）有人说，明清园林的大量修建对资本主义萌芽起到了促进与阻碍的双重作用，如何理解？

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浦江县（今属浙江金华市）有“义门郑氏”，家族累世同居，用儒家伦理管理家族，《宋史》、（元史》中以“孝友”或“孝义”的名义为他们立传，多次受朝廷表彰，成为社会楷模。元末农民起义军进入浦江县，也都互相告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第。材料表明

A. 理学成为社会主流的价值取向　　 B. 政府鼓励大家族的发展

C. 各派势力都力图拉拢地方豪强　　 D. “义门”的兴起缘于理学推动

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浦江县(今属浙江金华)有“义门郑氏”，家族累世同居，用儒家伦理管理家族，《宋史》、(元史》中以“孝友”或“孝义”的名义为他们立传，多次受朝廷表彰，成为社会楷模。元末农民起义军进入浦江县，也都互相告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第。材料表明(　　)

①理学成为社会主流的价值取向     ②政府鼓励大家族的发展

③各派势力都力图拉拢地方豪强     ④“义门”的兴起缘于理学推动

A. ①②　　 B. ②④　　 C. ①③　　 D. ③④

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