1990年，贺兰山脚下发现了用西夏文字印制的佛教典籍《吉祥遍至口和本续》，典籍中出现了“倒...

1990年，贺兰山脚下发现了用西夏文字印制的佛教典籍《吉祥遍至口和本续》，典籍中出现了“倒字，边缘不齐，线条不正”等现象。对此理解较有可能的有

①西夏拥有自己的文字　　　 ②西夏地区民众信仰佛教　

③该典籍是活字印刷品　　　 ④该典籍大约印制于唐朝

A. ①②　　 B. ③④　　 C. ①②③　　 D. ①②④

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1990年，在贺兰山麓发现了用西夏文字印制的佛教典籍《吉祥遍至口合本续》，在该典籍中出现了“倒字、边缘不齐、线条不正”等现象。从中获得的正确信息不包括

A. 西夏拥有自己的文字

B. 佛教在西夏传播

C. 该典籍是活字印刷品

D. 西夏接受了汉族的政治文化

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在宁夏发现的印制于西夏后期（南宋时期）的一本佛经残本有以下特点：字体歪斜、有个别字排倒；印出的字一半轻、一半重，墨色浓淡不均；有隔行线的痕迹。另一本佛经上有西夏文刻款“选字出力者”等语。据此可确证的是

A. 西夏已经出现活字印刷术

B. 活字印刷术在西夏得到普及

C. 佛经的雕版印刷始于宋代

D. 西夏的印刷技术落后于宋朝

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南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执《孝经》、《老子》，右手执《小品》、《法华经》”。这要反映了

A. 南朝人热衷研究中外文化典籍　　 B. 进士集儒、释、道三教于一身

C. 儒、释、道三教出现调合之势　　 D. 佛教已与儒学、道教鼎足而立

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假如你生活在北宋时期，你不可能做到的是

A.用火炮抵御西夏的进攻             B.阅读到用活字印刷术印制的章回长篇小说

C.借助罗盘针进行航海活动           D.阅读到大书法家苏轼写的诗词

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假如你生活在北宋时期，你不可能做到的是

A. 用火炮抵御西夏的进攻 B. 阅读到用活字印刷术印制的章回长篇小说

C. 借助罗盘针进行航海活动 D. 阅读到大书法家苏轼写的诗词

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下列历史现象最早出现的是                                                                                              （    ）

A．雕版印制《金刚经》                       B．火药武器用于战争

C．用灌钢法制作钢刀                          D．指南针应用于航海

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下图为考古发现的元代印刷的商品包装纸----“裹贴”实物，上面的文字是“□□□家打造南无佛金诸般金箔”“见（现）住杭州泰和楼大街南”“坐西面东开铺”“□□××”“不误主顾使用”。这一考古实物反映出。

A. 商业经营注重宣传效应

B. 佛教思想出现兴盛局面

C. 活字印刷技术已经成熟

D. 商品生产已有名牌意识

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（中外历史人物评说）

材料　 义净（635－713年），七岁入土窟寺修习佛教内典。贞观二十二年（648年），正式出家为僧，先后来到佛教中心洛阳、长安，修习佛经。此时，佛教各派纷争，观点歧异，典籍记载与解释亦互不统一。高宗成亨二年（671年），义净从广州出发搭乘商船远赴印度取经求法。在印度十几年间，义净向当地名僧学习经典，研究瑜伽、中观、因明、俱舍论等学，并进行佛教经典的翻译，同时考察印度佛教教规和社会习俗。大约在垂拱元年（685年），义净乘船离开印度东归。归国途中，义净写了《南海寄归内法传》《大唐西域求法高僧传》等书，书中记述了许多有关印度和南海各地的资料。武周证圣元年（695年），义净回国，并带回近四百部合五十万颂佛经、金刚座真容一铺和舍利三百粒。武则天对义净的归来十分重视，亲自率众人到洛阳上东门外迎接，诏命义净住在洛阳佛授寺。此后，义净先后在洛阳、长安的寺院翻译佛经。玄宗先天二年（713年）正月，义净圆寂，享年七十九岁。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括义净取经求法的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，评述义净的贡献。

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【中外历史人物评说】

材料义净（635-713），七岁入土窑寺修习佛教内典。贞观二十二年（648），正式出家为僧，先后来到佛教中心洛阳、长安，修习佛经。此时，佛教各派纷争，观点歧异，典籍记载与解释亦互不统一。高宗咸亨二年（671），义净从广州出发搭乘商船远赴印度取经求法。在印度＋年年间，义净向当地名僧学习经典，研究瑜伽、中观、固明、俱舍论等学，并进行佛放经典的翻译，同时考察印度佛教教规和社会习俗。大约在垂拱元年（685），义净乘船离开印度东归。归国途中，义净写了《南海寄归内法传》《大唐西域求法高僧传》等书，书中记述了许多有关印度和南海各地的资料。武周证圣元年（695），义净回国，并带回近四百部合五十万颂佛经、全刚座真容一铺和舍利三百粒。武则天对义净的归来十分重视，亲自率众人到洛阳上东门外迎接，召命义净住在洛阳佛授寺。此后，义净先后在洛阳、长安的寺院翻译佛经。玄宗先天二年（713）正月，义净圆寂，享年七十九岁。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括义净取经求法的时代背景

（2）根据材料并结合所学知识，评述义净的贡献

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