明中后期，有些商人家财万贯，起初达官显贵之人很鄙视他们，如今则非常乐意与之为友。史书记载，...

明代中后期，有些商人家财万贯，起初达官显贵之人很鄙视他们，如今则非常乐意与之为友。史书记载，达官显贵之人子女婚嫁时，只考虑对方财富，不过问对方的社会地位。这表明

①社会商业繁荣            ②商品经济的发展冲击了等级观念

③阶级矛盾相对缓和        ④上层社会拜金主义盛行

A. ①②④        B. ①②③        C. ②③④         D. ①③④

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明中后期，有些商人家财万贯，起初达官显贵之人很鄙视他们，如今则非常乐意与之为友。史书记载，达官显贵之人子女婚嫁时，只考虑对方财富，不过问对方的社会地位。这表明

①商业繁荣②商品经济冲击了等级观念 ③阶级矛盾缓和④上层社会拜金主义盛行

A.①②③　　 B. ①③④　　 C. ②③④　　 D. ①②④

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（原创）明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学（　　　 ）

A. 有利于商品经济的发展　　 B. 冲破了宋代理学的思想禁锢

C. 有利于民主观念的形成　　 D. 激发个体自由主义思想发展

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明朝中后期，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。材料反映了

A. 明清时期商品经济的发展　　 B. 理学的统治地位受到冲击

C. 民主自由观念的逐渐形成　　 D. 市民阶层的价值取向

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明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学

A. 冲破了宋代理学的思想禁锢　　 B. 有利于商品经济的发展

C. 激发个体自由主义思想发展　　 D. 有利于民主观念的形成

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明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学

A. 有利于商品经济的发展

B. 冲破了宋代理学的思想禁锢

C. 有利于民主观念的形成

D. 激发个体自由主义思想发展

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明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子赞孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，不鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学

A. 有利于商品经济的发展

B. 有利于民主观念的形成

C. 激发个体自由主义思想发展

D. 冲破了宋代理学的思想禁锢

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明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学

A．有利于商品经济的发展

B．冲破了宋代理学的思想禁锢

C．有利于民主观念的形成

D．激发了个体自由主义思想发展

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1919年，天津《大公报》刊文称：“达官伟人，以及稍有几文臭钱者，莫不鄙视人力车、马车，而以高坐汽车为阔绰。驾驶者又夙无经验，恃其坐主之有势力财力，横行乱骋。在坐车者自觉御风而行，非常得意，而贫苦人民，彳亍街头，被蹂躏于飞轮之下，时有所闻，良可痛也。”材料表明

A. 近代报刊最先在天津出现

B. 中国人对近代交通工具具有排斥性

C. 汽车的引进引发了社会问题

D. 天津是近代交通变革的先行者

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据史书记载，在明代“今世流品，可谓混淆之极。婚嫁之家，惟论财势耳，有起自奴隶，骤得富贵，无不结姻高门，缔眷华胄者”。据材料可见，在明代

A. 开始出现了婚姻自由的现象

B. 举办婚事盛行大肆铺张之风

C. 婚嫁择偶十分讲究门当户对

D. 传统婚姻观受商品经济冲击

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