凤凰传奇的《最炫民族风》红遍长城内外，大江南北。其许多经典歌词给我们留下了深刻印象。请以歌词“你是我心中最美的云彩”为题作文。文体自选，题目自拟，不少于800字。
高二语文作文题简单题
凤凰传奇的《最炫民族风》红遍长城内外，大江南北。其许多经典歌词给我们留下了深刻印象。请以歌词“你是我心中最美的云彩”为题作文。文体自选，题目自拟，不少于800字。
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从下面三个题目中任选一题，按要求写作。
(1)《红楼梦》中哪个“片段”给你留下的印象最深刻？(教材所选《林黛玉进贾府》这一章节除外)要求：复述内容，陈述理由，150 字左右。
(2)《红楼梦》的人物中，谁是你心中“最美的人”？写段抒情文字赞美她(他)。要求：写出赞美对象的姓名和特点，150 字左右。
(3)阅读下面《论语》中的文字，任选句，说说你的理解及从中获得的启示。150字左右。
①子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” (《论语。里仁》)
②子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” (《论语·雍也》)
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赠言是给别人留下的美好祝愿或真诚的希望，它可以增强信心、增进友谊。请你给在你心中留下过深刻印象的某一位同学拟写一条赠言，要求感情真挚，语言流畅，内容积极向上，至少使用一种修辞，不超过60个字。
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下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A. 在2012年伦敦奥运会上，让可拆卸的奥运会场馆“伦敦碗”成为了海内外各大媒体关注的焦点，它的美丽身姿给大家留下了深刻的印象。
B. “金九银十”历来是楼市旺季，但进入九月以来，各大一线城市房地产业销售纷纷遭遇“滑铁卢”，主要的原因是政府一系列严厉的调控政策造成的。
C. 国庆长假的第二天，对于故宫保卫处而言，是整个国庆长假中安保压力最大的一项工作，上午11时，此前规定的8万限流人数就已突破，处于超负荷运转状态了。
D. “天宫一号”将会在升空一个月后和神舟八号进行对接试验，并将在两年内和神舟九号、神舟十号交会对接，这将为我国顺利地建立自己的国际空间站奠定基础。
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下列各项中，没有语病的一项是（ ）
A. 在广州亚运会开幕式上，让有“小蛮腰”之称的广州塔成了海内外各大媒体关注的焦点，它的美丽身姿给大家留下了深刻的印象。
B. 改善民生是我国经济发展的根本目的，我们只有着力保障和改善民生，才能使经济发展有持久的动力，使社会进步有牢固的基础，使国家长治久安。
C. 国家旅游局认定五种行为属于“不合理低价游”，将受到没收违法所得、责令停业整顿三个月、甚至吊销业务经营许可证的处罚。
D. 本次参赛的微小说充满了正义、善良、正能量，充满了生活的烟火气，艺术地表达了人生思考，让读者从字里行间体会到幸福的味道。
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下列各项中，没有语病的一项是
A. 在广州亚运会开幕式上，让有“小蛮腰”之称的广州塔成了海内外各大媒体关注的焦点，它的美丽身姿给大家留下了深刻的印象。
B. 改善民生是我国经济发展的根本目的，我们只有着力保障和改善民生，才能使经济发展有持久的动力，使社会进步有牢固的基础，使国家长治久安。
C. 2010年7月16日，法国格勒诺布尔市发生了骚乱，据警方统计，骚乱人群烧毁民房、商铺908家，直接经济损失近2亿欧元以上。
D. 我国政府正准备有步骤、有计划地解决农民工在城镇的就业和生活问题，逐步实现农民工在劳动报酬、子女就学、公共卫生以及社会保障方面与城镇居民享有同等待遇。
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从细节看马英九
叶永烈
汪诞平先生跟随马英九多年，他谈起他眼中的马英九，许多生动的细节给我留下深刻的印象。
汪诞平先生拿起上衣口袋里插着的一支金笔对我说，这几天要搬家了，我从办公桌的抽屉里偶然见到这支金笔，赶紧收起来，做个纪念。过去，李登辉、连战当主席的时候，核心圈里的人都用这种公家发的高级金笔。马英九当主席之后，他开会做记录都用圆珠笔，党的干部们见了，也都改用圆珠笔。金笔在国民党高层里也就“绝迹”了。
汪诞平先生由此说起跟随马英九出差的经历。过去，在李登辉时代，出差总是住五星级饭店，而且总是一个人住一个房间。他如今跟随马英九出差，住的旅馆往往连一颗星都没有，而且总是两个人住一间。
至于出差吃饭，基本上是吃便当（即快餐）。马英九很忙，有时候中午，跟客人一起“共进便当”，同时与客人研究工作问题。
马英九下乡，穿来穿去是那条牛仔裤。
在马英九家里，好些家具、电器简直可以进历史博物馆了。
汪诞平先生说，有的时候，我看到他那么忙，又吃得那么简单，都感到心疼。
我请汪诞平先生分析马英九、萧万长与谢长廷、苏贞昌的不同。他指出，马英九、萧万长是受国民党长期栽培的政治精英，在国民党政府行政系统工作多年，是经过严格考验、循序渐进的行政干部，对个人操守都很注意。谢长廷、苏贞昌则显然不同，他们跟陈水扁一样都是律师出身，是从当年反对国民党政府的“美丽岛事件”的律师辩护团里脱颖而出。他们的口才不错，善于操纵选举，但行政经验、管理经验不如马英九、萧万长。其实，马英九、萧万长与谢长廷、苏贞昌的不同，也反映了国民党与民进党的不同。
汪诞平先生举了一个很生动的例子。他说，陈水扁上任之初，在民进党里挑不出懂得管理经济的人才，只得请国民党籍的萧万长出任扁“政府”的“经济部长”。有一次，汪诞平随萧万长到高雄考察一个项目，汪诞平问萧万长，你如今与民进党人共事，有何感觉？萧万长回答说，民进党干部决定项目的时候是先说后算，先决定再评估，而国民党干部是先算后说，先评估后决定。
汪诞评先生话锋一转，说起了双方选举手法的不同：谢长廷、苏贞昌往往竞选口号很响亮，很诱人，但实现率往往很低。反正不论支票能否兑现，开出去再说；马英九、萧万长则很务实，能够达到多少说多少，也许口号不及民进党响亮，但是说话算数，说一句是一句，都能够在当选之后兑现。比如，谢长廷说，如果他当选，要实现“零失业率”，这话很好听，能不能做到只有天知道；马英九则说，如果他当选，要“把失业率降到百分之三”，这话没有要实现“零失业率”那么好听，那么响亮，但是很务实，经过努力是可以达到的。
汪诞平先生指出，国民党和民进党的基本群众也不相同。民进党的基本群众是“三低”，即低学历、低所得、低地位，大都集中在台湾南部，以“本省人”为多。所以民进党具有强烈的“草根性”。国民党的支持者以台湾北部为多，相对而言，国民党的基本群众以知识分子为多。
马英九意识到争取台湾南部基本群众的重要性。他不断到台湾中南部去，下乡长住，夜住民宅，很得民心。汪诞平先生说了一个最近发生的故事：有一次，马英九来到台南农村，住在民宅。在这家农户，公公是深绿的（民进党的支持者），不欢迎马英九，但是除公公外全家都欢迎马英九。晚上，马英九与大家聊天，一直聊到深夜12时。有人提议与马英九合影。这时，媳妇想到公公，觉得应该请公公也来合影。媳妇上了楼，非常惊讶，因为公公早就穿好西装、系好领带，在那里等候了！
汪诞平先生说，候选人马英九个人很有魅力，受到广大台湾老百姓的拥护。那位台南公公态度的转变，就是很典型的事例。
（选自《名流沧桑》，有删节）
【注】汪诞平，国民党资深的高层干部，长期担任马英九高级幕僚，时任马英九、萧万长竞选总部办公室主任。
1.
文章最后说“候选人马英九个人很有魅力，受到广大台湾老百姓的拥护”， 请结合全文，概要说说马英九的个人魅力体现在哪些方面。（5分）
2.
本文除了运用大量的细节描写之外，主要用了什么手法写马英九？为什么要用这种手法？(5分)
3.
本文在选材上大量选用汪诞平的叙述与评价，且大多是关于马英九的生活“细节”，你觉得作者这样合适吗？为什么？（5分）
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阅读下面的文字，完成小题。
从开始创作至今，我大约有五百首的歌词作品，所谓中国风的歌曲大概只占总创作量的六分之一。但大家对我所创作的歌词作品印象最深刻，或者说最容易引起讨论的，也恰恰是这些“中国风”创作。
大家关注这六分之一的中国风作品，或许是因为这些作品调性很“中国”，带有浓郁的文化识别度，而这种文化识别度使之与其它流行音乐区隔开来，形成我个人的风格。
首先，我们应该先论述什么是文化。文化是指某一个特定族群在一个自然的地理环境下世代共同生活所累积出来一个相同的价值观、生活习惯以及族群归属感跟信仰的认同。文化表现出来的形式为语言、文字、饮食、服装、节庆、建筑、信仰、艺术等等，而艺术又细分为文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑和第八艺术电影。简单来说，一个民族其社会共同价值观的总和，被称为文化。譬如，《烟花易冷》中有三“等”：容我再等，历史转身；等酒香醇；等你弹一曲古筝。而《青花瓷》中有三“惹”：帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。这里的三“等”、三“惹”，用的就是修辞学里的排比。这样的歌词文字一经翻译，里面的词性转换，与拟人化、排比句所营造出的词意美感将会尽失。一言蔽之，文化就是翻译间流失的东西。
那什么又是文化识别度呢？面临某一个具备文化符号属性的事物，不需要特别的文字和言语解释，以一般人的生活经验就可以判断出这是什么文化属性的东西，就叫识别度。以建筑为例，建筑是城市的文化名片，无论是烟雨江南的徽派建筑、闽南式建筑、山西的平遥古城，还是日本的天守阁、哥德式教堂、德国新天鹅堡……这些都具有文化辨识度。每个民族、地区都有自己的美学和文化土壤，这是多元文化的意义。文字可以说是文明的开始，承载着知识的传递与族群间沟通的任务。相较于其他的文字系统，汉字具有独具一格的文化识别度，超越了时间、地域与方言。一块两千年前的石碑在中国出土，中学生就看得懂，全世界几乎只有汉字有这个魅力。汉字千古不移的存在，丰富了人类文明的多样性。
互联网时代被称为第三次工业革命。其无远弗届，不须特定地点，不须超大的空间，同步及时的传播特性，使其成为当下这个时空背景，推广传统文化非常重要的选择。以往的传统文化推广，可能是一个书法展览、一场古琴演出，或者一出京剧表演，这些都只是点的效应。但互联网具有穿透性的整个面的优势，这一点没有任何载体可以比肩或取代。
但同时，一个好的平台，如果只是发表的管道畅通，并不意味着其会有好的传播效果。所以，以何种形式包装与行销传统文化，是当下的最大课题。多年前，我曾受邀到北京故宫讲座，主办方给我的题目是：如何让年轻人亲近传统文化。这个议题预设了年轻人不亲近传统文化。那么他们亲近什么呢？他们亲近通俗文化。电视、电影、戏剧、小说、游戏以及流行音乐，都是所谓的通俗文化。换言之，如果想让传统文化获得通俗且受众层面广泛的影响力，就可以用通俗的方法去推广。譬如，我在筹备一部以书法为戏剧元素的网络剧，籍由通俗的戏剧张力与贴近现实生活的人物故事，带出传统书法的文化内涵与质感，用戏剧的手法让大家认同书法，并从戏剧中重新发现书法的美，重新认识这人类文明史上独一无二、最具文化识别度的汉字书法艺术，为这千古不移的书写形式而感到自豪。因此，让传统文化用通俗的方法获得通俗的影响力，这应是互联网时代传统文化重获新生的途径。
（摘编方文山《互联网时代，该如何推广传统文化》）
1.下列对“文化识别度”的理解和分析，不正确的一项是
A. 不需要特别的文字和言语解释，以普通人的生活经验就可以判断出某些具有文化符号属性的事物之间的文化差异，这就是文化识别度。
B. 为了达到文化辨识，每个民族、地区都应该有自己的美学和文化土壤，这就是多元文化的意义。
C. 无论是山西的平遥古城、日本的天守阁、德国新天鹅堡，还是京剧、古琴，都有很高文化辨识度。
D. 方文山的“中国风”创作很具文化识别度，是因为它与其他流行音乐相比，有着明显的调性差异。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 为了证明文化就是翻译间流失的东西，举例《烟花易冷》中的三“等”、《青花瓷》中的三“惹”，这些歌词文字一经翻译，词意美感将会尽失。
B. 文章先谈了文化的内涵，进一步谈及文化识别度，都运用了举例论证，深入浅出地向读者解释了这两个概念。
C. 通过分析以往的传统文化推广方式的局限，作者强调了互联网在推广传统文化上具有打破时空限制的、无可取代的优越性。
D. 本文的核心论题是探讨如何让年轻人亲近传统文化，作者认为，首先要利用优越的传播平台，其次是要对传统文化进行再包装。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 方文山的“中国风”作品虽然不多，却能引起大家的广泛关注，足以从一个侧面说明用通俗的方法去推广传统文化是可行的。
B. 一块两千年前的石碑在中国出土，中学生就看得懂，是因为汉字具有惊人的超越时空的魅力，这一点是其他文字难以比肩的。
C. 汉字书法具有很高的文化辨识度，如果能用戏剧的形式进行包装，然后再用网络的方式加以推广，它就能重获新生。
D. 年轻人亲近电视、电影、戏剧、小说、游戏以及流行音乐这些所谓的通俗文化，其实也是传统文化推广的契机。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
互联网时代该如何推广传统文化
方文山
从开始创作至今，我大约有500首的歌词作品，所谓中国风的歌曲大概只占总创作量的六分之一。但大家对我所创作的歌词作品印象最深刻，或者最容易引起讨论的恰恰是“中国风”创作。个人理解，大家对这六分之一的“中国风”作品的关注，是因为这些作品的调性很中国，有着浓郁的文化识别度，而这种文化识别度使之与其他流行音乐区隔开来，形成我个人的风格。
什么是文化识别度呢？首先我们应该先来论述什么是文化。在我看来，文化就是某一个特定族群世代在一个自然的地理环境下共同生活所累积出来的相同的价值观、生活习惯以及族群归属感跟信仰的认同。总的来说，一个民族及其社会共同价值观的总和，称之为文化。举例来说，譬如我在《烟花易冷》中有三等：“容我再等，历史转身；等酒香醇；等你弹一曲古筝。”在《青花瓷》中有三惹：“帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。”这样的歌词文字一经翻译，里面的词性转换，原句所营造出的词意美感将会尽失。一言蔽之，文化就是翻译间流失的东西。
那什么又是文化识别度呢？简单地说，面临某一个具备文化符号属性的事物，不需要特别的文字和言语解释，以一般人的生活经验就可以判断出这是什么文化属性的东西，就叫识别度。以建筑举例，建筑是城市的文化名片，无论是烟雨江南的徽派建筑、闽南式建筑、山西的平遥古城，还是日本的天守阁、欧洲的哥特式教堂、德国新天鹅堡……每个民族、地区都有自己的美学和文化土壤，这是多元文化的意义，丰富了我们的生活。而文字可以说是文明的开始，承载着知识的传递与族群间沟通的任务。相较于其他的文字系统，汉字具有独具一格的文化识别度，超越了时空、地域与方言，是中国人的灵魂。一块两千年前的石碑在中国出土，中学生就看得懂，全世界几乎只有汉字有这个魅力。汉字千年不移的存在，丰富了人类文明的多样性。
互联网时代是当今时代的重要特征。互联网无须特定地点，无须超大的空间，且具备机动立即的传播特性，它是当下这个时空背景下推广极具文化识别度的传统文化非常重要的选择。以前的传统文化推广，可能是一个书法展览、一场古琴的演出，或者一出京剧的表演，文化识别度虽高，但都只能是点的效应。而互联网具有整个面的优势，它的优势没有任何载体可以比肩。互联网的时代，对传统文化的推广力是惊人的，而且影响的层面非常广泛。
一个好的平台，如果只是发表的渠道畅通，并不意味着好的传播效果。所以，以何种形式包装与推广传统文化，是当下的最大课题。多年前，我曾受邀到北京故宫讲座，主办方给我的题目是“如何让年轻人亲近传统文化”当代年轻人亲近识别度并不高的通俗文化，如电视、电影、戏剧、小说、游戏以及流行音乐等。如果你想让传统文化获得通俗且受众层面广泛的影响力，就可以用通俗的方法去推广。譬如，我在筹备一部以书法为戏剧元素的网络剧，借由通俗的戏剧张力与贴近现实生活的人物故事，带出传统书法的文化内涵与质感，用戏剧的手法来让大家认同书法，让观众从戏剧中重新发现书法的美，重新认识这人类文明史上独一无二、最具文化识别度的汉字书法艺术，为这千古不移的书写形式而感到自豪。
（选自《光明日报》2018年4月25日02版）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.方文山认为，他的部分歌词作品是因为调性很中国、文化识别度高，才引起人们的讨论和关注。
B.《烟花易冷》和《青花瓷》中的三个“等”字、“惹”字运用修辞学里的拟人营造美感，体现了独特的文化。
C.汉字所独具的超越时间、地域与方言的文化识别度，决定了它承载着知识的传递与族群间沟通的任务。
D.当今时代，推广传统文化离不开互联网，因此充分发挥互联网“面”的优势，传统文化便可广为传播。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.作者从个人创作入手，引出文章主题“文化识别度”，接着从概念分析与时代特征等角度展开论述。
B.文章前半部分详述“文化识别度”，旨在突出传统文化的重要价值，为后文“推广”做铺垫。
C.第三段中学生看懂两千年前石碑的例子，旨在说明相较于其他文字系统汉字有独具一格的文化识别度。
D.文章运用了举例论证的方法，阐述了文化识别度的内涵以及互联网时代推广传统文化的途径。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.方文山的“中国风”词作广受关注，启示作家要形成属于自己的独特风格，才能使读者印象深刻。
B.传统文化中的《诗经》《楚辞》等经典作品，古文原版比翻译后的现代文更具诗意美感。
C.故宫讲座主办方提供“如何让年轻人亲近传统文化”的题目，已预设了年轻人不亲近传统文化的前提。
D.方文山认为，当今时代互联网的优势无与伦比，所以要用通俗的方法推广传统文化，使之重获新生。
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阅读下面的材料，按要求完成微写作（在答题纸上标注所选题号，不超过150字）。
开学以来，我们阅读了《平凡的世界》（第一部）中与孙少平相关的章节，相信这一人物一定给你留下了深刻的印象：
①在小说的第一部中任选一个情节，描述当时的场景，突出孙少平的人物形象。要求：注意描述对象的性格特质和特定氛围，描写生动形象。
②在小说的第一部中，孙少平完成了他的高中学业，高中生活也让他今后的人生发生了巨大的转变，结合作品，谈谈你对他这种转变的认识与思考。要求：观点明确，条理清晰，自圆其说。
③这部作品中塑造了少平这个个性鲜明、情感丰富的人物形象。请以“少平，我看到了你灼热的心”为题，写一段抒情文字或一首小诗。要求：结合书中的具体内容，感情真挚充沛。
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