20世纪著名史学家胡厚宜根据甲骨卜辞作《殷代封建制度考》，证明“周初之文化制度，不特非周公...

20世纪著名史学家胡厚宜根据甲骨卜辞作《殷代封建制度考》，证明“周初之文化制度，不特非周公一人所独创，且亦非周代所特有。举凡周初之一切，苟非后世有意之傅会，则皆可于殷代得其前身……殷代自武丁以降，确已有封建之制。”“封建之制”是指（　　　 ）

A．分封制　　　　　　 B．宗法制　　　　　 C．郡县制　　　　　 D. 封建制度

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《史记》载：“成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔﹑蔡叔髃（yú）弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚﹑管叔，放蔡叔。以微子开代殷后，国于宋。”材料旨在说明

A. 周代分封先代贵族以维护统治秩序

B. 周初统治尚不稳固分封制受到冲击

C. 西周初期中央集权雏形已开始出现

D. 宗法秩序受到冲击周天子权威衰落

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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’观念来。”这说明封建制度（　　　　 ）

A．催生了中央集权制度　　　　　　　　　

B．形成了对“王权至上”的认同

C．有利于后世统一国家的建立　　

D．与宗法制互为表里

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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’观念来。”这说明封建制度

A. 催生了中央集权制度

B. 与宗法制互为表里

C. 形成了对“王权至上”的认同

D. 有利于后世统一国家的建立

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周公东征以后，“封建亲戚，以藩屏周”，诸如“文之昭”、“武之穆”、“周公之胤”等分封在全国各地。据说周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉”。这说明周初大规模分封诸侯

A．实际是宗族内部权力的再分配　　 B．反映了扩大疆域的战略需要

C．旨在建立天下共主的政治格局　　 D．以先代贵族为主要分封对象

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周公东征以后，“封建亲戚，以藩屏周”，如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等被分封到全国各地。据说周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明周初大规模分封诸侯

A. 旨在建立天下共主的政治格局　　 B. 反映了扩大疆域的战略需要

C. 实际是宗族内部权力的再分配　　 D. 以先代贵族为主要分封对象

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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明封建制度（　　）

A．催生了中央集权制　　　　　　　　　　　　 B．有利于后世统一国家的建立

C．形成了对“王权至上”的认同　　　　　 D．与宗法制互为表里

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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明封建制度

A. 催生了中央集权制

B. 有利于后世统一国家的建立

C. 形成了对“王权至上”的认同

D. 与宗法制互为表里

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殷墟甲骨卜辞大多是占卜的记录。从10多万片甲骨卜辞中可以看出，一切民事都被涂上了“神事”的色彩。商王一年之中，无日不祭；大事小事，无事不卜。这反映中国早期政治制度的特点是

A. 宗法制度雏形已现端倪

B. 政权与神权的紧密结合

C. 政权以血缘关系为纽带

D. 权力尚未实现高度集中

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史学家张荫麟先生在《中国史纲》中写到：“武王所肇创、周公所奠定的‘封建帝国’维持了约莫七百年。”与这里的“封建帝国”直接相关的政治制度是

A. 父系家长制　　 B. 禅让制　　 C. 皇帝制度　　 D. 分封制

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