战国时期,儒家主张仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求无为而治,墨家希望选贤任能,他们共同的出发点是
A. 铲除三代遗迹建立全新制度
B. 为统治者改善统治出谋划策
C. 顺应大变革潮流而厚今薄古
D. 争夺对诸侯国家政权的控制
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战国时期,儒家主张仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求无为而治,墨家希望选贤任能,他们共同的出发点是( )
A.铲除三代遗迹建立全新制度 B.顺应大变革潮流而厚今薄古
C.互相借鉴融合为一种治国思想 D.为统治者改善统治出谋划策
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战国时期,儒家主张仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求无为而治,墨家希望选贤任能,他们共同的出发点是
A. 铲除三代遗迹建立全新制度
B. 为统治者改善统治出谋划策
C. 顺应大变革潮流而厚今薄古
D. 争夺对诸侯国家政权的控制
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“明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。”材料对“刑德”的释读说明
A. 儒家重视德治
B. 法家主张刑德并用
C. 道家主张无为而治
D. 墨家反对君主专制
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春秋战国时期的儒家、道家和墨家都认为今不如昔,往往称颂夏、商、周“三代”,甚至希望回到原始社会,这表明上述思想家
A. 代表没落的阶级
B. 都提倡了仁政和民本
C. 对现实政治不满
D. 具有共同的政治理想
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韩非子之学出于荀子,源本于儒家,而成为法家,又归本于道家,其最高理想为“君无为,法无不为。”这反映了战国时期
A. 各派学说吸收融合现象
B. 法家理论走向系统化
C. 厉行“法治”的时代要求
D. 文化成为权力的附庸
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春秋战国时期,诸子百家的世界观、人生观。为塑造中华民族性格奠定了基础。与儒家、
墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合应是 ( )
A.君子、侠客、隐士、英雄 B.英雄、侠客、隐士、君子
C.君子、侠客、英雄、隐士 D.英雄、隐士、侠客、君子
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春秋战国时期诸子百家的世界观人生观,为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家.墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 ( )
A.君子、侠客、隐士、英雄 B.英雄、侠客、隐士、君子
C.君子、侠客、英雄、隐士 D.英雄、隐士、侠客、君子
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春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观,为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 ( )
A.君子、侠客、隐士、英雄 B.英雄、侠客、隐士、君子
C.君子、侠客、英雄、隐士 D.英雄、隐士、侠客、君子
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春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观,为塑造中华民族的性格奠定了基础,与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是( )
A.君子、侠客、隐士、英雄 B.英雄、侠客、隐士、君子
C.君子,侠客、英雄、隐士 D.英雄、隐士、侠客、君子
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春秋战国时期诸子百家的世界观人生观,为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家.墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 ( )
A.君子、侠客、隐士、英雄 B.英雄、侠客、隐士、君子
C.君子、侠客、英雄、隐士 D.英雄、隐士、侠客、君子
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