下列说法错误的一项是( )
| A．孟子(前372－前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。 |
| B．孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。 |
| C．《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。 |
| D．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。 |
高三语文选择题中等难度题
下列说法错误的一项是( )
| A．孟子(前372－前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。 |
| B．孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。 |
| C．《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。 |
| D．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。 |
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下列对相关文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）
A. 《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的叙事诗。“离骚”的含义，有的说是“遭忧”的意思。
B. 孟子是战国时期的儒家学派的代表人物，与孔子并称为“孔孟”。《孟子》一书就是由孟子及其弟子编成。
C. 交际语言中有禁忌，就会有变通的说法，这就是委婉语，如鲁迅小说《祝福》中短工把祥林嫂的死说成“老了”。
D. 巴尔扎克是19世纪法国最具代表性的现实主义大师之一。他的作品《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。
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下列有关文学文化常识的解说中，不正确的一项是
A. 《劝学》的作者是荀子，荀子战国赵国人，先秦儒家学派的代表人物，针对孟子的“性恶论”提出了“性善论”。
B. 《离骚》的作者是屈原，他是我国最早的浪漫主义诗人，开创了楚辞诗体，同时也开创了“香草美人”的传统。
C. 苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中，提到的“羽扇纶巾”指的是“汉末至魏晋时期名士衣服上的装饰”。
D. “唐宋八大家”指的是唐宋两朝的八位散文家，明朝出现第一部收录其散文的选本，清朝“唐宋八大家”之名正式确立。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
在战国“百家争鸣”时代，儒家与其他各家的关系如何？
春秋战国时期是中国历史上的一个大变革时期，更是思想文化上的一个黄金时代。习惯上的“诸子百家”，当时主要有儒家、墨家、法家、道家、阴阳家、纵横家等。百家争鸣既是理想的冲突，更是智慧的交流，它促进了人们的认识向某一方面或某一领域的重点进军。
战国之际，孔子创立的儒家学派在当时号称一大“显学”，但是战国诸子学的崛起，不仅是“各以其道相胜”，而且对孔学构成了共同的挑战。在战国诸子多维视野中，从同一个孔子那里，墨子看见无用的奢淫，《庄子》看见大盗的祸首，盗跖看见道德的伪善，圣徒们看见人性的光辉，法家人物看见社会的毒素。因而，各家思想有破有立，他们之间既有激烈的辩难争执，又有吸纳交融之处。
首先对儒学构成挑战的是杨朱与墨翟。墨子从“兼相爱、交相利”的观点非议儒者的“亲亲有术，尊贤有等”原则，更站在简易实用的立场上极力批评儒家的“繁饰礼乐”“惰于作务”及厚葬主张。儒墨在战国号称两大显学，尽管它们彼此之间似乎水火不容，但是，墨子讲“兼爱”与儒家阐扬的仁爱之旨实有诸多贯通之处，如他们所讲的“爱人”都是基于一种理智或明智的自爱的动机。孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。爱恒爱之，敬人者人恒敬之。”墨子亦有言：“夫爱人者，人必从而爱之。”
其次，《庄子》一书的作者虽对孔子的态度有时比较温和，但在对孔儒实施口诛笔伐时也最是辛辣无遗。《庄子·天远》篇对孔子提出批评。在作者看来，古今之不同犹如水和陆，周与鲁之异亦如船与车，而孔子企求将周朝的制度推行于鲁国，正像把船推到陆地上行走；古今之不同亦犹猿猴异于周公，现在让猿猴穿上周公的礼服，它一定咬破撕裂，以至脱光而后快。一言以蔽之，孔子主张“复古”即恢复周礼，无异于“东施效颦”。
最后，法家与儒家也是势不两立的。儒家以善恶来界定人性，法家则认为人性好利；孔儒认为理想的“有道之世”存在于过去的时代，法家则认为“世异则事异”，而站稳“当今”时代的立场；儒家主张任贤以推行“德政”“礼治”，法家则倡言庸主“法治”足矣。正当孟子退而潜心著述，“序《诗》《书》，述仲尼之意”的时候，商鞅却正在泰国掀起了一场埋葬儒学的社会改革运动，即“商君教秦孝公……燔（fán焚烧）《诗》《书》而明法令”。
总之，在战国“百家争鸣”的时代，儒家与其他各家既有分又有合，尤其是他们在政治上（庄子是个例外大多都鼓吹君主专制，为统治者提供了各式各样相反而又相成的可供选择的治国方案和统治术，以增强统治阶级的政治应变能力。因此，他们表面上看似势不两立，其实在为君主专制主义创建理论上，却是走在同一条道路上的同志！
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.春秋战国时期的百家争鸣是理想和智慧的冲突，它促进了人们认识的进步。
B.战国时代，诸子百家看到了儒家的各种问题，所以团结起来一起批判儒家。
C.墨家“兼爱”与儒家“仁爱”都包含“爱人”，也都出于“自爱”的动机。
D.法家与儒家势不两立，但他们又都主张向古人学习，用好的制度治理国家。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章以不同学派对儒家的看法，论证了学派间的思想在辩难争执中吸纳包容的观点。
B.文章引用《庄子》中的几个比喻事例，形象生动地论证了儒家泥古不化的思想弊端。
C.文章论证了儒家与其他各家在表面上对立，但在谁统治国家的大问题上立场是一致的。
D.文章用总分总的结构，写出墨、道、法等家与儒家思想的分歧与统一，论证结构清晰。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.战国的诸子百家中，儒墨两家是“显学”，是因为他们的思想在当时得到所有人认可。
B.战国时诸子百家在激烈的辩难争执中，彼此吸纳交融，成就中国思想文化史上的高峰。
C.道家和法家都看出了儒家思想的问题所在，就是只向古人学习，看不到时代的发展。
D.孟子的儒家思想得不到认同的时候，商鞅的法家思想却得到秦王认可，实行了变法。
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下列有关文学常识的表述，有错误的一项是
A．诸子散文指的是春秋战国时期各学派的代表著作，其中包括儒家的《论语》、道家的《庄子》、法家的《韩非子》和墨家的《墨子》等。
B．南宋诗人陆游的诗词作品数量多、风格多样，七言律诗《书愤》慷慨激昂，气韵浑厚，词作《钗头凤（红酥手）》则委婉缠绵、凄恻动人。
C．徐志摩是我国现代文学史上的优秀诗人，他的代表作品《再别康桥》《大堰河——我的保姆》都是广为流传、脍炙人口的著名诗篇。
D．奥地利著名的小说家卡夫卡是西方现代主义文学的奠基人，他的代表作品《变形记》，讲的是人变成甲虫的荒诞而又深刻的故事。
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下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A、孟子，名轲，字子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。思想核心为“仁义”，主张实行仁政，在人性上提出“性善论”，主要作品为《孟子》，共7篇，记载了孟子的思想和政治言论。
B．曹操，字孟德，追尊为武帝，“三曹”之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《龟虽寿》《短歌行》《观沧海》等。开创“建安风骨”新风，鲁迅称他是“改造文章的祖师”。
C．《阿房宫赋》选自《樊川文集》，作者是杜牧，字牧之，号樊川居士，唐代诗人，与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
D．李白，字太白，别号青莲居士，是我国古代继屈原之后的又一个伟大的浪漫主义诗人，世称“诗仙”。与杜甫齐名，人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《长恨歌》《望天门山》《秋浦歌》《秋登宣城谢眺北楼》等，结为《李太白集》，属古典诗歌艺术的高峰。韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。”
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下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A、孟子，名轲，字子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。思想核心为“仁义”，主张实行仁政，在人性上提出“性善论”，主要作品为《孟子》，共7篇，记载了孟子的思想和政治言论。
B．曹操，字孟德，追尊为武帝，“三曹”之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《龟虽寿》《短歌行》《观沧海》等。开创“建安风骨”新风，鲁迅称他是“改造文章的祖师”。
C．《阿房宫赋》选自《樊川文集》，作者是杜牧，字牧之，号樊川居士，唐代诗人，与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
D．李白，字太白，别号青莲居士，是我国古代继屈原之后的又一个伟大的浪漫主义诗人，世称“诗仙”。与杜甫齐名，人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《长恨歌》《望天门山》《秋浦歌》《秋登宣城谢眺北楼》等，结为《李太白集》，属古典诗歌艺术的高峰。韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。”
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春秋战国诸子百家中，各学派皆有其特色鲜明的吏治主张。其中，儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，对待吏治，儒家遵循着“伦理学”的思路：择贤人执政并以德礼约束官员。与儒家“伦理学”思路不同，法家从“人性自利”的观点出发，强调君主运用“法”“术”相结合的手段控制驾驭百官臣下。在道家观念中，政治实为“恶之源”，只有最大限度地限制政府作为，实现“权力谦抑”，才能矫治天下乱象。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判。因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，_____①。秦汉之后，统治者开始将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。___②，又有法制规范之用。这样，古人通过礼来劝世导人，使人们“止邪也于未形”，也把礼当成法制规范，使人们“日徙善远罪”。这种礼法并重的做法，对于我们今天推进国家和社会治理仍有一定启示意义。
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下列有关文学常识的表述，有错误的一项是( )
A．鲁迅小说集《呐喊》，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
B．《论语》是儒家学派的经典著作之一，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
C．贾迎春，没有父母怜爱，养成了她孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫鬟，后追随妙玉入庵为尼。
D．哈姆莱特是一个充满矛盾的人物形象。他希望生活如理想一样完美，但现实变故使他坠入矛盾和苦难之中。他既想反抗又有些犹豫，他的悲剧是人文主义者的悲剧。
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