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《诗经》真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。有学者指出《诗经》具有显著的政治与道德色彩，它站在社会公认原则立场上表达了人民对现存社会秩序的不满。可证明此观点的内容集中在
A．《风》 B．《雅》
C．《颂》 D．《九歌》
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《诗经》真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。有学者指出《诗经》具有显著的政治与道德色彩，它站在社会公认原则立场上表达了人民对现存社会秩序的不满。可证明此观点的内容集中在（ ）
A. 《颂》 B. 《雅》 C. 《风》 D. 《九歌》
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《诗经》真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。有学者指出《诗经》具有显著的政治与道德色彩，它站在社会公认原则立场上表达了人民对现存社会秩序的不满。可证明此观点的内容集中在
A. 《风》
B. 《雅》
C. 《颂》
D. 《九歌》
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《诗经》真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。有学者指出《诗经》具有显著的政治与道德色彩，它站在社会公认原则立场上表达了人民对现存社会秩序的不满。可证明此观点的内容集中在
A．《风》 B．《雅》 C．《颂》 D．《九歌》
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城市、城镇的发展，反映出社会的进步。阅读材料，回答问题。
材料一洛阳是中国古代著名的城市，西晋后一度衰落，北魏统治时期洛阳再次走向兴盛。
（1）依据示意图，从政治、经济、文化等方面指出北魏孝文帝时期洛阳城兴盛的具体表观。运用所学分析此时期洛阳城兴盛的历史意义。
材料二扬州地当冲要，多富商大贾，珠翠珍怪之产……商贾如织。故谚称“扬一益二”，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也……张祜诗云：“十里长街市并连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田”。唐置盐铁转运使在扬州，判官多至数十人……（唐朝大历）十四年七月，（朝廷）令王公百官及天下长吏，无得与民争利，先于扬州置邸肆贸易者，罢之。
——摘编自《旧唐书》、《唐会要》、（宋）洪迈《容斋随笔》
（2）依据材料二，提炼反映唐代扬州经济状况的信息。结合所学，依据材料，分析唐代扬州经济繁荣的原因。
材料三
（3）依据材料三，指出明清时期江南市镇的发展的特点。概括明万历年间苏州丝织业呈现出的新现象。
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杜甫的诗广泛深刻地反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。他的诗歌自唐以来，即被公认为“诗史”。以下关于杜甫的诗歌说法正确的是
A. 杜甫是安史之乱的亲历者，其诗歌作品可作为信史
B. 作品通俗易懂。贴近民生，开创了中国市民文学的先河
C. 杜甫作品虽是社会生活的反映，但作为史料应加以甄别
D. 是浪漫主义风格的文学作品，反映了底层人民的苦难
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有学者指出，可将中国历史的社会政治形态发展分为封建、帝制与民治三个阶段。从封建转向帝制是第一次转型，下列选项属于这一历史时期转型特征的是
A. 由“公天下”至“家天下” B. 专制社会向民主社会转型
C. 集权政治向分权政治转型 D. 贵族政治向官僚政治转型
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某学者指出：“中国史上秦以前的所谓封建，乃属一种政治制度，与秦以后的郡县制度相针对。西洋历史的中古时期有一段所谓Feudalism的时期，Feudalism并不是一种制度，而是一种社会形态。现在，把中国史上的‘封建’二字翻译为西洋史上的Feudalism,便犯了名词纠缠之病。”对其观点理解正确的是
A、中国史上秦以前的“封建”是指封邦建国
B、西洋历史中的“封建”是指一种思想潮流
C、中国秦以后的社会是真正的封建社会
D、中国史与西洋史没必要进行比较研究
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《中国古代文化常识》的作者马汉麟在该书中写道：“姓名、礼俗、宗法——这是‘社会’一系的内容。明星固然耀眼，反映时代真实面貌的却是广大民众。”据此可知作者强调研究( )
A．物质文明 B．精神文明 C．政治文明 D．社会文明
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中国历史上某一时期，社会政治比较清明，但士人和小吏要在仕途上求发展，多以孝廉为阶梯。学者指出，此时孝廉以家资丰厚，累世仕宦，研读经书，晓习律令，且通过地方吏职历练的，占大多数；来自贫寒之家，但才德兼备的，则很少，这一现象出现的原因是
A. 孝廉制选人范围较固定 B. 选官制度设计严重缺陷
C. 举荐权在地方士绅手中 D. 教育资源分配的不合理
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