下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是：
A. “天行有常，不为尧存，不因桀亡”
B. “学而不思则罔，思而不学则殆”
C. “己所不欲，勿施于人”
D. “劳心者治人，劳力者治于人”
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下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是：
A. “天行有常，不为尧存，不因桀亡”
B. “学而不思则罔，思而不学则殆”
C. “己所不欲，勿施于人”
D. “劳心者治人，劳力者治于人”
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下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是( )
A．“劳心者治人，劳力者治于人”
B．“学而不思则罔，思而不学则殆”
C．“己所不欲，勿施于人”
D．“天行有常，不为尧存，不因桀亡”
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下列表述符合儒家学派对物质世界的正确认识的是（ ）
A．“天行有常，不为尧存，不因桀亡” B．“学而不思则罔，思而不学则殆”
C．“己所不欲，勿施于人” D．“劳心者治人，劳力者治于人
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“阳明学派对理学学派是一个正面的打击，至少儒家阵营中已并行有两支主流。但使理学家痛恨的是，阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子。”符合材料中观点的思想是
A. “致良知”
B. “心即理也”
C. “知行合一”
D. “存天理，灭人欲”
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“阳明学派对理学学派是一个正面的打击，至少儒家阵营中已并行有两支主流。但使理学家痛恨的是，阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子。”符合材料中观点的思想是
A. “致良知”
B. “心即理也”
C. “知行合一”
D. “存天理，灭人欲”
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“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。”下列属于“新时代内容”的是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻” B. “天行有常，制天命而用之”
C. “为天下之大害者，君而已矣” D. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
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钱学森认为：“科学革命是人认识客观世界的飞跃，技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。而科学革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革，即产业革命。”下列各项中，符合钱学森所述观点的是
A. 蒸汽机——瓦特改良蒸汽机——工业革命
B. 电动机——飞机——第二次工业革命
C. 电磁感应理论——电动机、发电机——电力工业
D. 电磁波——无线电——第三次科技革命
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钱学森认为：“科学革命是人认识客观世界的飞跃，技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。而科学革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革，即产业革命。”下列各项中，符合钱学森所述观点的是
A. 牛顿力学体系——蒸汽机——工业革命
B. 电磁感应理论——电动机、发电机——电力工业
C. 电动机——飞机——第二次工业革命
D. 电磁波——无线电——第三次科技革命
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钱学森认为：“科学革命是人认识客观世界的飞跃，技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。而科学革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革，即产业革命。下列各项中，符合钱学森所述观点的是
A.牛顿力学体系——蒸汽机——工业革命
B.电动机——飞机——第二次工业革命
C.电磁感应理论一电动机、发电机——电力工业
D.电磁波——无线电——第三次工业革命
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“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识最接近的观点是
A. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
B. “天理是宇宙万物的本原”
C. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D. “理在气中，道不离器”
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