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某地因具备良好的地理条件，当地人们继承古代文化遗产，率先从中世纪转变到近代，创造出新的时尚。“某地”是指
A. 葡萄牙
B. 意大利
C. 英国
D. 法国
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“14世纪，一场重视继承古代文化遗产，追求个人精神自由的思想解放运动到来了，人文主义开路、自然科学和文化艺术相继取得了璀璨辉煌的成就，群星闪烁，灿若霓虹。”下列有关这场思想解放运动的叙述，你认为有误的一项是
A. 运动的目的是重新学习和宣扬古代希腊、罗马文化，让人们回忆起古代的辉煌
B. “由信仰、幻想、幼稚或偏见织成的神学面纱最先在意大利烟消云散了”
C. 达・芬奇的绘画，莎士比亚赞扬人性高贵的文学作品，都体现了这场运动的核心思想
D. 顺应了当时社会经济发展的需求，为资本主义的产生奠定了思想文化基础
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 自古以来，中国城市就具备了城、池。城墙体现了国家的权力和天朝帝国的威严。城池保护了代表皇权的官府衙门，彰显着一个城市的特殊地位。但是，在近现代，这些城墙越来越被视为阻碍贸易流通和人们出行的历史遗迹，尤其是当城门在日落时关闭，拂晓时开启的时候，大批的商人小贩带着他们的商品，聚集在城门口，常常造成严重的交通阻塞。到清末，在大部分城市，具有相当规模的商业中心已出现在城墙之外，城墙不仅分割了城市和乡村，而且分割了不同的城区。这样的现象在通商口岸尤其突出，比如天津、上海和广州。在这些城市，外国租界都在城外，华界都在城内。大多的商业活动都在城外进行。所以，民国时期城市改造的一个重要特征就是拆除城墙。
——摘编自周锡瑞《重塑中国城市：城市空间和大众文化》等
材料二 明清时期，皇墙既是拱卫帝都的一道军事防御，又是把皇家属地跟百姓居所，即统治者和平民的生活圈划分开的禁垣，这是其在特定历史时期的实用价值；红墙黄瓦的禁垣象征了皇权的至高无上，令平民产生心理畏惧，这是其符号价值。随着民国的社会体制发生重大变化，皇墙原先具有的两种价值都已失去，但却产生了作为“古物之荟萃”的文化遗产价值。1928年10月至11月间，工务局长华南圭和市政府之间关于“毁墙”与“护墙”、“新”与“守旧”的争执，正说明其时北平社会正处于对皇墙价值的认识发生转变的关键时期：在充满“革新”精神的“毁墙派”眼中，皇墙是“红砖黄瓦帝制遗物”、代表帝王思想”，其欲“毁灭殆尽而后快”的心态，是出于对皇墙旧价值的憎恶与畏惧；以何其巩为代表的“守旧”的“护墙派”，其实已经认识到了皇墙宝贵的文化遗产价值，在“文化北平”的建设中，皇墙将发挥巨大的作用。
——摘编自贾长宝《民国前期北京皇城城墙拆毁研究（1915——1930）》等
（1）根据材料并结合所学知识，分别概述城墙在中国古代和近代的作用。
（2）根据材料并结合所学知识，说明中国近代影响城墙作用变化的因素。
（3）根据材料并结合所学知识，就北京皇城城墙的“毁墙”与“护墙”之争谈谈你的认识。
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（加试题）站在时间的刻度上回望，更能感知时代的面貌和意义。阅读材料，回答问题。
材料一 在艰苦抗战的岁月里，一位建筑学家在四川南溪李庄的斗室仍潜心于他所热爱的事业，奋笔写下一个学者的良知文字：
研究中国建筑可以说是逆时代的工作。……自“西式楼房”盛行于通商大埠以来，豪富商贾及中产之家无不深爱新异，以中国原有建筑为陈腐。他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭，而在事实上……主要城市今日已拆改逾半，芜杂可哂……雄峙已数百年的古建筑，充沛艺术特殊趣味的街市，为一民族文化之显著表现者，亦常在“改善”的旗帜之下完全牺牲。……这与在战争炮火下被毁者同样令人伤心……一切时代趋势是历史因果，似乎含着不可免的因素。幸而同在这时代中，我国也产生了民族文化的自觉，搜集实物，考证过往，已是现代的治学精神，在传统的血流中另求新的发展，也成为今日应有的努力。
——摘自梁思成《为什么研究中国建筑》
材料二 徜徉在世界文化遗产——平遥古城，宛若置身于一幅大写意的清明上河图，让人体味一个商帮曾经的芳华。高耸的市楼，居于城的中央，一城风光尽收眼底。吟咏着梁思成先生的文字：街市、民居、市楼、桥梁、寺塔、城垣等等，“它们的壮丽或它们的朴实，它们的工艺与大胆的结构，或它们的亲切部署与简单的秩序”，对于我们都是那么可爱，那么有意义。
有感于山西商人的创造力，梁启超任公先生曾在某一场合发言：“鄙人在海外十余年，对于外人批评吾国商业能力，常无辞以对，独至此，有历史，有基础，能继续发达之山西商业……有改良中国金融业之资格者……。诸君一举手，一投足，非徒诸君自身利害之所系，于国民经济、国家财政且有莫大影响焉”。
——选编自梁思成《我国伟大的建筑传统与遗产》、梁启超《饮冰室合集》
（1）分析指出材料一中作者所做的“逆时代”思考是什么？这位建筑学家的祈愿与思考在20世纪70年代变成了世界范围内人们的共识。根据材料一，结合所学，概括指出那些促使人们保护文化环境和自然环境的历史教训。
（2）根据材料二，结合所学，请选择阐述：①由平遥古城的市楼，分析说明中国古代市楼角色的演变，并指出古代城中特定商业区的名称。②梁启超认为晋商具备了“改良中国金融业之资格”的依据是什么？请用一段话简要评价晋商活动的作用。
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刘玉荣在《西方文化之旅》一书中将西方文化的演变分为古代、中世纪、文艺复兴时代、近代和现代，其中把古代称为“直觉时代”，你认为“中世纪”最适合的主题是（ ）
A．创造时代 B．反省时代
C．信仰时代 D．求知时代
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古代希腊、罗马为人类留下了丰富的政治文明遗产，西方资产阶级在建立近代国家过程中从中借鉴的思想或制度不包括
A、民主制度 B、法律制度 C、人民主权 D、代议制
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 中世纪前期，教皇格里哥利一世公然宣称：“不学无术是信仰虔诚之母”，欧洲科学技术处于停滞状态，比罗马帝国时期大大倒退衰落了。随农业耕作较大发展，欧洲技术获得了重新进步，印刷机和火药武器的使用使欧洲机械发明达到了顶点；十字军东征和东西文化交通为大学的7起铺平了道路，最早兴办的大学是意大利的波伦亚大学和萨莱尔诺大学，随后巴黎、牛津大学相继产生，到15世纪，西欧建立了近80所大学，这些大学具有很强的国际性。欧洲大学重新翻译阿拉伯文献、学习古希腊科学文化，是获得古代希腊罗马哲学和科学知识的重要媒介，为欧洲文艺复兴作了准备。
——摘编自《欧洲中世纪科学技术》
材料二 中国是见长于技术发明与工程创造的文明古国：从青铜铸造、生铁冶铸到都江堰、长城等大型工程的兴建；从四大发明到传统天文学、数学、中药学，创造了举世瞩目的成就，形成了较为完备的传统科技体系，在宋代达到高峰。20世纪，欧美近现代科学技术全面传入，“五四”前后，“科学、民主”思想逐渐扎根，人们开始强调用“科学”的尺度衡量世界。切事物，现代科技在中国逐步建制化，为我国科教发展奠定了初步基础。1995年江泽民总书记在全国科学技术大会上提出“科教兴国”战略，这是继1956年“向科学进军”、1978年“科学的春天”之后，中国科技发展进程中又一重要里程碑。
——摘编自《近代以来中国科技发展历程》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明中世纪后期欧洲科技发展、崛起的有利条件。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别概述中国和欧洲科技发展在历史长河中的相似状况。
（3）根据材料一、二，简析中国当代科技发展应当注意的问题。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代的农业科学技术，到了明清时期有了长足的发展。耕地和整地的农具有代耕架、秧马等。“代耕架”从现代机械角度来看，虽有些简单笨拙，但在中国古代小农经济条件下，能够创造出这样的农具，的确是农业生产工具发展史上的一项创造。作为农业命脉的水利，中国一直非常重视，明清尤然。据统计，明代兴修水利共2270余处，清代3500余处，形成排灌网络。农田水利科学技术著作大量出现，有明代徐光启的《农政全书》与清朝官修的《授时通考》等。明朝中后期以后，原产于美洲等地的一些农作物相继传入我国。18世纪中叶以后，北方山东、河北、陕西等地较为普遍地实行了三年四熟或二年三熟制的多熟耕作制，并出现以畜力牵引的大型化的深耕细作和以自给性的饲料栽培、家畜饲养并提供肥料的集约化大规模经营。
——摘编自谭黎明《论明清时期农业科学技术的发展》
材料二 在从农业社会向工业社会转变的过程中，农业起了极其重要的作用。新作物的栽培对农业生产的发展有很大的作用。十六、七世纪，随着地理大发现的进展，从其他国家引进了优良的农作物品种，从美洲引进的玉米和土豆对英国农业产量的增加和饮食习惯的改变，起了特别重要的作用。英国在采用新耕作技术方面走在其他欧洲国家的前面，17世纪开始英国就出现了轮作制度，到18世纪中期已经得到大面积推广。在改良农具方面英国也走在前列，18世纪铁犁取代了木犁，新式农具不断出现，1784年，脱粒机出现，先用人力，后改为马力、水力和蒸汽力推动。早在16世纪末和17世纪上半期，英国东部就开始兴修大规模的排水工程，工程由个人和排水公司投资，吸引本国和荷兰有经验的专家和技术人员参加，他们开掘渠道，疏浚河流，修筑堤坝、桥梁和道路，排干沼泽和洼地积水，将其变成可耕地，扩大了耕地面积。16世纪以来，英国出版了大量有关农业的著作。1793年英国建立的分布在全国各地的农业委员会，提供了大量有关农业生产的信息。
——摘编自王章辉《英国经济史》
（1）根据材料一、二，结合所学知识比较17、18世纪中、英农业技术发展的异同，并分析其产生差异的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中、英两国农业技术发展对社会转型所起的不同作用。
（3）据以上材料，我们可以从中得出哪些启示？
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阅读材料，完成下列要求。
材料
纵观世界历史，西方率先由农业文明向工业文明过渡．并导致文化从中古形态向近代形态转换。其他地区的近代转型基本上是在西方入侵和作出文明示范的情形下发生的，但又不是全然“外铄” 。中国文化在近古时代已积淀若干近代性因子，以故中国文化的近代转型是内外因素交互作用的产物。
——摘编自冯天瑜主编《中国文化史》
结合材料与所学中国近代史的有关知识，评析材料中关于近化中国文化转型的观点。
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阅读材料，回答问题（16分）
材料一 欧洲，这个伟大的大陆，曾经是西方世界一切伟大民族的祖国，是基督教信仰和伦理、古代和现代几乎所有文化、艺术、哲学的源泉。为了继承这份共同遗产的各个部分，应当使欧洲统一起来，这将会使3亿乃至4亿人享受到无限幸福、繁荣和光荣。…我现在要说的会令你们吃惊。使欧洲大家庭康复的第一步必须是法国和德国建立一种伙伴关系。我们必须在一种地区性的结构中重新建立可能被称为欧罗巴合众国的欧洲大家庭。
（丘吉尔1946年9月19日）
---张淑静《欧盟东扩后经济一体化》 北大出版社
材料二 没有政治上的一致，欧洲各国人民将会沦为超级大国的附庸。必须在联合起来的欧洲建立一个第三种力量，一旦世界舞台中的分歧发展成为紧张局势时，为了维护和平，我们可以在天平中投下举足轻重的砝码
——《阿登纳回忆录》
（1）根据材料一和材料二分析欧共体建立的原因（5分）和客观条件？（2分）
材料三 瑞士文化史学家雅各布·布克哈特把图像称作“人类精神过去各个发展阶段的见证”。对下图冷战后发生的历史现象的解读。
（2）看图回答问题，请举例一例说明图片反映的内涵是什么？（3分）
材料四 2011年1月26日，世界经济论坛的创办人克劳斯在接受采访时说：“世界正在从根本上发生变化。这些根本性变化中，最重要的一个因素就是，地缘政治权势与地缘经济实力正在同时从发达国家向发展中国家、从西方向东方转移。”
（3）根据材料和所学知识回答：当今世界政治格局呈现出怎样的基本特点?（4分）
发展趋势如何?（2分）
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