阅读材料，完成要求。与所谓“器物→制度→文化”的三阶段说不同，近代中国人实际上经历的探索过...

阅读材料，完成要求。

与所谓“器物→制度→文化”的三阶段说不同，近代中国人实际上经历的探索过程是“西化→反西化→现代化”。进一步看，近代以来中国的发展更像是“两条线”：在一条线上人们努力地追求制度的变革；而在另一条线上人们在不断地折腾“文化”，不断地在“西化”与“反西化”之间反复

——摘自秦晖《“西化”“反西化”还是“现代化——太平天国、义和团与辛亥革命的比较》

结合材料与所学中国近代史的相关知识，围绕“三阶段”或者“两条线”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

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有学者认为：“与所谓 '器物一制度—文化'的三阶段说不同，近代中国人实际上经历的探索过程是 '西化'—— '反西化'——'现代化'”。下列对应该观点所说探索历程“'反西化'——现代化'”两个阶段的是：

A.虎门销烟———太平天国运动        B.鸦片战争———太平天国运动

C.甲午中日战争———戊戌变法        D.义和团运动———辛亥革命

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有学者认为：“与所谓‘器物—制度—文化’的三阶段说不同，近代中国人实际上经历的探索过程是‘西化’—‘反西化’—‘现代化’”。下列对该观点所说探索历程“‘反西化’——‘现代化’”两个阶段的是

A．虎门销烟——太平天国运动               B．鸦片战争——太平天国运动

C．甲午中日战争——戊戌变法               D．义和团运动——辛亥革命

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有学者认为近代中国人实际上经历的探索过程是“西化”、“反西化”、“现代化”。下列符合“反西化”和“现代化”两个阶段的是(　)

A．虎门销烟——太平天国运动       B．鸦片战争——太平天国运动

C．辛亥革命——戊戌变法                       D．义和团运动——辛亥革命

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有学者认为近代中国人实际上经历的探索过程是“西化”、“反西化”、“现代化”。下列符合“反西化”和“现代化”两个阶段的是

A．虎门销烟——太平天国运动

B．鸦片战争——太平天国运动

C．辛亥革命——戊戌变法

D．义和团运动——辛亥革命

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阅读材料，完成下列要求。

材料

从马可·波罗时代开始，中国形象进入西方现代文化。第一阶段，在西方文艺复兴与启蒙运动的文化形象中不断美化中国的器物、制度、思想。第二阶段，从启蒙运动后期到帝国主义时代，在启蒙哲学背景下，悠久的中国历史则因为其停滞变成一种具有反面的、否定性意义的野蛮特征。

——摘编自周宁《天朝遥远：西方的中国文化形象》

根据材料并结合所学知识，评述材料中西方关于中国形象的认识。

（说明：围绕材料中的一个阶段或两个阶段的认识展开评述；要求观点明确、史论结合、史实正确。）

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阅读下列材料，完成下列要求。

材料一 所谓“西学中源”，亦称“中源西流”。即西方文化源出中国，近代西方文明，中国“古已有之”。这是中国人早期认知西方文化过程中出现的一种特殊文化现象，是“西学东渐”过程的产物。明清之际，一些先进的知识分子看到了中国传统文明的停滞与落后，希望学习西方的先进技术乃至制度，但是，传统文明的强大惯性却使他们的心理处在一种矛盾当中??加之时人昧于世界，只能将新生事物与自己熟知的知识相比较，从中寻求认识的依据，所以，“西学中源”说的出现也就顺理成章了。

——摘自中华书局《清史资料》

材料二　 “中体西用”是在保持文化优越感的前提下保守派和务实派都认可的“自强”方式，是对“西学’中源”的继承与超越……“中体西用”解决了保守派只看到“百年变局”而把注意力集中到收拾人心、重修政治却轻视外部威胁的问题上。……“中体西用”解决了务实派只看到“千年变局”而没有意识到在缺乏对传统文化自信心基础上学习西方也可能引起对传统文化冲击，以及由此引起大一统内部涣散的问题。

——摘自陆勇《从“西学中源”到“中体西用”传统“中国”观念的调适》

（1）根据材料一、二结合所学知识，概括“西学中源”和“中体西用”学说产生的不同历史背景。

（2）根据材料一、二结合所学知识，分析“西学中源”和“中体西用”对中国产生的共同影响。

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阅读下列材料，完成下列要求。

材料一所谓“西学中源”，亦称“中源西流”。即西方文化源出中国，近代西方文明，中国“古已有之”。这是中国人早期认知西方文化过程中出现的一种特殊文化现象，是”西学东渐”过程的产物。明清之际，一些先进的知识分子看到了中国传统文明的停滞与落后，希望学习西方的先进技术乃至制度，但是，传统文明的强大惯性却使他们的心理处在一种矛盾当中……加之时人昧于世界，只能将新生事物与自己熟知的知识相比较，从中寻求认识的依据，所以，“西学中源”说的出现也就顺理成章了。

―摘自中华书局《清史资料》

材料二“中体西用”是在保持文化优越感的前提下保守派和务实派都认可的“自强”方式，是对”西学中源”的继承与超越……“中体西用”解决了保守派只看到“百年变局”而把注意力集中到收拾人心、重修政治却轻视外部威胁的问题上。……“中体西用”解决了务实派只看到“千年变局”而没有意识到在缺乏对传统文化自信心基础上学习西方也可能引起对传统文化冲击，以及由此引起大一统内部涣散的问题。

——摘自陆勇《从“西学中源”到“中体西用”传统“中国”观念的调适》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括“西学中源”和“中体西用”学说产生的不同历史背景，并指出“中体西用”对“西学中源”有何超越。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析“西学中源”和“中体西用”对中国产生的共同影响，并谈谈你对“中学”和“西学”的认识。

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（26分）中国自近代以来，先进的中国人“向西方学习”经历了由“器物”到制度”再到思想理论的过程。阅读下列材料，回答问题

材料一　 泰西诸国原不同于诸蛮貊(mò，泛指北方少数民族)之固陋，而更有中邦所不如者。……天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也……自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。

——明末士人朱宗光

（1）概括材料一中对西学的认识。结合所学分析这些认识产生的原因。（4分）

材料二　 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。-一中国欲自强，则英如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之嚣，师其法，而不必尽用其人。

——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原画》

材料三 立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。　　

——康有为《请定立宪开国会折》

（2）与材料二相比，材料三中的政治思想有何变化’（2分）结合所学知识指出促成这种变化的时代因素。（4 分）

材料四　 其次，这一统治阶级因以下事实而进一步受到约束：除佛教外，中国没有或几乎没有借用国外东西的传统。因此也就毫不奇怪，尽管19世纪后半叶中国的确发生了变化，但它的变化速度远远落后于对西方做出反应的其他国家。

——［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（3）“19世纪后半叶中国的确发生了变化”。下表列举出了近代向西方学习的先进的中国人，请归纳指出他们学习西方的指导思想、倡导的运动、取得的主要成就和他们的思想特点。（每空1分，共10分）

（4）概括近现代史上中共是如何从“照搬别国道路”到“走自己的路”。（6分）

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阅读村料，完成下列要求。

材料　 近代知识分子大都经历了“从西方看中国”，和“从中国看西方”两种视角的变化。从西方看中国，近代知识分子一步步否定自己，一步步和自己决裂。看到了自己器物不如人，就搞洋务运动．师夷长技以制夷；发现自己制度不如人，就搞变法维新和辛亥革命；最后发现自己文化也不如人，就要把传统彻底否定割裂打碎。以为只有这样，才能摆脱亡国灭种的危机，才能造出一个新中国来。知识分子对西方认识由表及里，对自己的批判也就由表及里，最后触及文化根本，心生绝望，悲愤至极，要割裂传统，要搞一次极为彻底的启蒙运动，这正是新文化运动的心理基础。全盘否定的心态和“从西方看中国”的视角不无关系。从西方看中国，以西方为参照物，自己经济军事实力弱小，技不如人。样样不如人，一无是处，自然把自己彻底否定。试想，当知识分子有机会从中国看西方，以中国为参照物评价西方时，思想观念会发生怎样的变化呢？……

——据陈辉《从中国看西方》

结合村料和相关历史知识，续写《从中国看西方》一文中着重号后而省略的内容。〔要求：衔接前语，据意成文，阐述必须有史实依据。

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