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梁启超说“寖假而孔子变为董江都、何邵公矣，寖假而孔子变为马季长、郑康成矣，寖假而孔子变为韩昌黎、欧阳永叔矣，寖假而孔子变为程伊川、朱晦庵矣，寖假而孔子变为陆象山、王阳明矣……”这些变化说明了
A. 儒学的发展与丰富
B. 孔子思想不断变化发展
C. 儒学丢失了原旨思想
D. 孔子思想不适合时代发展
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“孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。”语出一位著名思想家。这位思想家是
A．谭嗣同 B．梁启超
C．康有为 D．严复
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关于维新变法，郭廷以在《近代中国史纲》中曾这样说：“主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。”下列能够印证这一说法的是
A. 康有为《孔子改制考》
B. 严复《天演论》
C. 梁启超《变法通议》
D. 魏源《海国图志》
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（12分） 阅读材料，回答下列问题。
材料一 1913年7月1日，上海《时报》刊登了对300多名中小学生的问卷调查，在学生崇拜的人物中，崇拜孔子有157人，孟子6工人，孙中山17人，其他还有康有为、梁启超、华盛顿、卢梭等。
材料二 民国建立后，中央集权政治体制的倒台，引发了以传统政治为基础的旧有伦．理与价值体系的松动，男人剪辫子、女人放足、青年离家、自由恋爱、神位被黜、洋货畅销、西学昌盛……这些社会生活的表征，实际反映的是传统价值观念开始失去在社会中的正统地位。
——张岂之《中国历史·晚清民国卷》
材料三 1912—1919年，中国新建厂矿企业达470多家，投资近l亿元，加上原有扩建新增资本达1．3亿元以上，相当于革命前50年的投资总额；中国工厂使用的蒸汽动力，1913年为43 448马力，1918年为82 750马力，约增加 1倍。
——严中平《中国近代经济史资料》
材料四 “皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。尽管辛亥革命后，一时看来政治形势还十分险恶，但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了，再加上十月革命炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说：没有辛亥革命，就没有五四运动。”
（1）从材料一看，当时中小学生主要崇尚的是哪种思想?结合时代背景简要分析这种现象的原因。调查结果中孙中山仅次于孔孟，位居第三，说明了什么问题?（4分）
（2）材料二说明辛亥革命对中国社会产生了什么影响? （2分）
(3)材料三中国的民族资本主义的发展与辛亥革命有什么关系?（2分）
（4）为什么说没有辛亥革命，就没有五四运动？（4分）
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梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是( )
A、董仲舒的《春秋繁露》 B、朱熹的《四书集注》
C、孔子的《论语》 D、黄宗羲的《明夷待访录》
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郭廷以在《近代中国史纲》中评价一位思想家：“主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。”这位思想家是
A. 李鸿章
B. 康有为
C. 梁启超
D. 李大钊
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儒家思想的发展经历了一个漫长而复杂的过程。阅读材料，回答问题。
材料一：孔子为了实现自己的政治理想，曾率弟子周游列国，各国君主均未采纳他的主张。
——人民版《历史必修1》
材料二：（孔子的学说）最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。
——均引自《明夷待访录》
（1）结合所学知识，概括孔子的“政治理想”。根据材料一指出，在周游列国、主张未被各国采纳之后，孔子晚年回到了哪一诸侯国？他又以何种特殊方式继续致力于“政治理想”的实现？
（2）根据材料二及所学知识，指出孔子的学说成为“国家正式教义”的标志及其原因。
（3）黄宗羲的思想广受关注，有以下两种观点可供讨论：
①“其所论之民本思想实上继孟子贵民之绝学，下开梁启超、孙中山诸氏民治思想之先河”。
②黄宗羲的“民本思想”在“咨议机构”、“立法主体”两方面与近代西方民主理论有着根本区别。你同意哪种观点？若同意①请以黄宗羲的思想主张予以说明。若同意②请结合材料二进行论证。（只答序号不写理由不得分）
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清初在苏州已有潮商的会馆，其《潮州会馆记》碑文中写到“我潮州会馆，前代创于金陵┅┅敬祀灵佑关圣帝君，天后圣母，观音大士。已复买东西旁屋，别祀昌黎韩夫子，兼设客厅厨舍。凡岁时伏腊，祝厘受祉，宾朋叙会，饮爵献酬，咸集于是”，对此理解错误的是
A. 会馆有明显的商业性和地域特点 B. 此会馆成为潮州商人联系的纽带之一
C. 潮商推崇儒雅之气 D. 会馆是商人祭祀的场所
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清初在苏州已有潮商的会馆，其《潮州会馆记》碑文中写到“我潮州会馆，前代创于金陵┅┅敬祀灵佑关圣帝君，天后圣母，观音大士。已复买东西旁屋，别祀昌黎韩夫子，兼设客厅厨舍。凡岁时伏腊，祝厘受祉，宾朋叙会，饮爵献酬，咸集于是”，对此理解错误的是
A.会馆有明显的商业性和地域特点 B.此会馆成为潮州商人联系的纽带之一
C.潮商推崇儒雅之气 D.会馆是商人祭祀的场所
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江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
D．“天子受命于天，天下受命于天子”
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