“存在了两千多年的皇帝制度是一把双刃剑，它“并非是一堆腐朽的垃圾，仅以批判两字所能了结。它是精华与糟粕并存，积极与消极同在”。文中评价皇帝制度的史学方法是（ ）
A. 全面辩证的方法 B. 发展的方法
C. 比较的方法 D. 史料解读法
高二历史单选题简单题
“存在了两千多年的皇帝制度是一把双刃剑，它“并非是一堆腐朽的垃圾，仅以批判两字所能了结。它是精华与糟粕并存，积极与消极同在”。文中评价皇帝制度的史学方法是（ ）
A. 全面辩证的方法 B. 发展的方法
C. 比较的方法 D. 史料解读法
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在中国存在两千多年的皇帝制度是一把双刃剑，它“并非是一堆腐朽的垃圾，仅以批判两字所能了结。它精华与糟粕并存，积极与消极同在”。从中我们需要汲取的历史研究方法是
A. 发展的方法
B. 比较的方法
C. 全面的方法
D. 史料解读法
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（10分）【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：
材料一 孝文帝改革的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐的儒化”，“消极的汉化”，学来的主要是汉文化的糟粕，汉人的繁缛腐朽。……孝文帝推行的不加扬弃的全盘汉化，尤其是大定族姓，移植门阀士族制度，这使得尚无文化积淀的鲜卑拓跋贵族迅速腐化，这严重消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。孝文帝的汉化改革不适合北魏国家的国情和族情，是北魏政治危机的开端，北方的革命性完全被南方的虚腐性所取代，其教训是极其深刻的。
——郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡──北魏孝文帝改革的经验与教训》（《陕西师范大学学报》2003年第1期）
材料二 日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成部分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）依据材料一，指出作者是如何认识孝文帝改革对北魏的影响的？结合所学知识谈谈你对作者观点的认识。（4分）
（2）依据材料二指出，在学习先进文明方面，日本明治维新与孝文帝改革相比有何主要不同？试从政治和文化两方面说明日本明治维新是怎样体现这一不同的？（4分）
（3）综合上述材料，你认为应该如何对待外来文明？（2分）
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李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是（ ）
A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承
B．对儒家思想进行批判和否定
C．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华
D．强调个性，主张人性的解放
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李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态”。此话的真实意图是（ ）
A.儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承
B.对儒家思想应该去其糟粕，取其精华
C.对儒家思想进行批判和否定
D.强调个性，主张个性的解放
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李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态”。此话的真实意图是（ ）
A.儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承
B.对儒家思想应该去其糟粕，取其精华
C.对儒家思想进行批判和否定
D.强调个性，主张个性的解放
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李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态”。此话的真实意图是（ ）
A.儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承
B.对儒家思想应该去其糟粕，取其精华
C.对儒家思想进行批判和否定
D.强调个性，主张个性的解放
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陈独秀认为，“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一，必废其一……愚之信仰共和，必排孔教。”由此可见，新文化运动对中国传统文化采取的基本态度是
A.彻底批判，全面否定 B. 取其精华，去其糟粕
C.万世圣论，不容置喙 D.中西互补，古今交融
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明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“两千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想反映的社会现实是（ ）
①封建制度日趋腐朽
②商品经济发展
③个性自由开始成为一种社会风尚
④宋明理学的统治地位被推翻
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“两千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想反映的社会现实是
①封建制度日趋腐朽
②商品经济发展
③个性自由开始成为一种社会风尚
④宋明理学的统治地位被推翻
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
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