欧阳昱的《见闻琐录》记载：“当茶出时，众夷来买，商定而后答价，丝毫不能增。……而夷人阴谋幻...

欧阳昱的《见闻琐录》记载：“当茶出时，众夷来买，商定而后答价，丝毫不能增。……而夷人阴谋幻诈之心，尤为甚焉者。茶有二三春，近日茶商多逡巡不前，夷见头春茶至者少，由故倍其值以买之……”此段材料不能说明

A．中国茶叶大量销往国外

B．外商操纵中国茶叶的价格

C．民族资本主义受到外商抑制

D．中国农副产品日益商品化

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1939年7月24日，英日签订协定，承认日本侵华现状。28日，蒋介石致电英国媒体指出，“任何协定如不得中国政府之承诺，无论在法律上、在事实上均丝毫不能生效。”29日，中共中央发出反对东方慕尼黑阴谋的指示。据此可知（　　 ）

A．抗战未能得到国际社会的普遍同情

B．国共两党建立起抗日民族统一战线

C．国民政府谋求用外交解决中日矛盾

D．国共两党均是抗日战争的重要力量

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“这些阴谋家，在西班牙问题上，在中国问题上，在奥地利和捷克问题上，不但并无丝毫制止侵略的意思，而且相反，纵容侵略，挑拨战争，使人为鹬蚌，己为渔人，美其名曰'不干涉'，实则是'坐山观虎斗'。世界上多少人被张伯伦及其伙伴的甜蜜演说所蒙蔽，而不知道他们笑里藏刀的可怕。”——《毛泽东选集》，根据材料和所学知识，下列的表述不正确的是

A.材料主要批判的是英法等国推行的“绥靖政策”

B.二战的爆发，标志着该政策达到顶峰

C．材料中的“西班牙问题”是指西班牙人民反德意法西斯的斗争

D.他们“坐山观虎斗”的结果是法西斯的侵略从局部蔓延到全世界

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王韬的《弢园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近。……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬

A. 准确反映了英国议会的职权

B. 揭示了君主立宪制的本质

C. 仍受古代民本思想影响

D. 深受西方启蒙思想影响

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王韬的《瞍园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬

A. 准确介绍了英国议会职权

B. 仍受古代民本思想影响

C. 认识到君主立宪制的本质

D. 深受卢梭启蒙思想影响

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王韬的《弢园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近。……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬

A．准确反映了英国议会的职权　 B．揭示了君主立宪制的本质

C．仍受古代民本思想影响　　 D．深受西方启蒙思想影响

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据钱穆《国史大纲》记载：“盖耕稼城郭之国，本已先周而有。周人不能尽灭之，以与周之诸侯并存；在而此诸邦亦力不敌周人，认为共主，以天子礼奉亊之。”对此理解正确的是

A. 异姓封国已显露出反叛之心　　 B. 推行分封实际是西周势力的拓展

C. 西周的大一统格局已经形成　　 D. 诸侯纷争的局面在西周已经出现

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李贽曾说道：“私者，人之心也。人必有私而后其心乃见。……如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积谷之获，而后治家必力；……此天然之理，心至之符。”，这从本质上反映了

A. 市民阶层对经济权利的要求

B. 李贽极端自私

C. 李贽主张重农抑商政策

D. 清初江南地区商品经济发展的要求

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阅读下列材料，回答问题。

材料一 李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”他又说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”

材料二 顾炎武的《郡县论》认为郡县制是政治最大的弊端，“此民生之所以日贫，中国之所以日弱而益趋于乱也”。郡县制是皇帝最大化自己权力和利益的手段，所谓“今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之”。中央专权钳制之下，地方社团和地方官毫无积极性可言，致使民穷国弱，而振兴国家的办法就是分权给地方，让地方社团强盛，授地方官以实权，“寓封建之意于郡县之中”，以厚民生和强国势。

——摘编自彭小瑜《以政治人类学质疑“专制主义中央集权”》

(1)材料一反映了李贽的哪些思想主张？李贽被称为“明朝第一思想犯”，其思想被称为“异端”，表现在什么方面？

(2)根据材料二并结合所学知识，指出顾炎武揭露中国古代政治制度弊端的出发点，及其所倡导的振兴国家的途径。

(3)根据以上材料并结合所学知识，分析明清之际儒家思想的进步作用。

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李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，实质上主张（　　 ）

A. 理想主义　　 B. 尊重人性　　 C. 大爱精神　　 D. 个人主义

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