春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子
A. 努力使礼制与时代相适应
B. 试图推动宗法制度的复兴
C. 淡化了礼制中的等级观念
D. 对墨家思想的吸收与转化
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春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子
A. 努力使礼制与时代相适应
B. 试图推动宗法制度的复兴
C. 淡化了礼制中的等级观念
D. 对墨家思想的吸收与转化
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春秋吋期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子
A. 淡化了礼制中的等级观念
B. 试图推动宗法制度的复兴
C. 努力使礼制与时代相适应
D. 对墨家思想的吸收与转化
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春秋吋期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引异人们以血缘亲情为基点, 推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子
A. 淡化了礼制中的等级观念 B. 试图推动宗法制度的复兴
C. 努力使礼制与时代相适应 D. 对墨家思想的吸收与转化
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孔子说，“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说，“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活”。构建和谐的人际关系是古代东西方思想家的共同追求。古代罗马构建和谐社会主要是通过 （ ）
A．树立皇帝的权威 B．宣扬人文主义思想
C．制定完善的法律 D．传播基督
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孔子说：“己所不欲，毋施于人”。西赛罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样地生活”，构建和谐的人际关系是古代东西方思想家的共同追求。古代罗马构建和谐社会主要通过
A 树立皇帝的权威 B 宣扬人文主义思想 C 制定完善的法律 D 传播基督教教义
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孔子说，“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说，“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活”。构建和谐的人际关系是古代东西方思想家的共同追求。古代罗马构建和谐社会主要是通过
A.树立皇帝的权威 B.宣扬人人平等的思想
C.制定完善的法律 D.传播基督教教义
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孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是
A．构建和谐的人际关系 B．创建优美的社会环境
C．建立良好的国际关系 D．追求高尚的人格修养
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周人继承了殷商对于祖灵保佑的重视，他们进一步认为，“人”的感情也是价值的合理依据。于是，亲情及其向外扩展是人际和谐的基础，血缘及其应有的远近分别是社会秩序的本源。上述材料反映了
A. 周人将认同血、亲等作为社会认同的规则
B. 集权观念是西周宗法思想的基础
C. 西周将情感作为价值体系的来源
D. 西周构建的社会秩序实现了人际关系的和谐
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周代礼制的核心是确立血缘与等级之间相统一的秩序，并以此建立社会和国家的秩序。这表明西周时期
A. 实现了周王对地方的垂直管理
B. 思想教化与集权政治相辅相成
C. 以血缘关系为基础的制度产生
D. 形成了“家国一体”的政洽结构
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今天我们提倡构建社会主义和谐社会，实际上两千多年前孔子就有创建和谐人际关系的思想，它是
①“仁者，爱人” ②贵贱有“序”
③“己所不欲，勿施于人” ④“有教无类”
A．①② B．①③ C．①④ D．②④
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