周代礼制的核心是确立血缘与等级之间相统一的秩序，并以此建立社会和国家的秩序。这表明西周时期...

周代礼制的核心是确立血缘与等级之间相统一的秩序，并以此建立社会和国家的秩序。这表明西周时期

A. 实现了周王对地方的垂直管理

B. 思想教化与集权政治相辅相成

C. 以血缘关系为基础的制度产生

D. 形成了“家国一体”的政洽结构

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周代礼治的核心是确立血缘与等级之间的同一秩序，由这种同一的秩序来建立社会和国家的秩序。该秩序表明西周

A. 形成了宗法制与分封制的结合

B. 宗法制已成为政治制度的核心

C. 始建以血缘关系为基础的制度

D. 形成“家国一体”的政治结构

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西周时官员任命和诸侯分封均有一个正式而隆重的册命仪式。在册命时，周王让史官当众宣读册命书，并把册命书交与受命官员。周王反复强调“勿废朕令”，官员和诸侯也表态要“万年永保臣天子”。这表明西周时期

A. 选官制度与血缘关系紧密结合

B. 产生了维护等级的儒家伦理思想

C. 君臣关系包含了权利义务内容

D. 出现了高度集权的地方行政体制

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周代的礼制十分复杂，号称“经礼三百，曲礼三千”。在众多的礼制中，出生礼、冠礼、婚礼都是由家族成员共同参加的活动；并且，周代的礼制强调“名位不同，礼亦异数”，凸显了社会成员之间的等级意识。材料表明

A. 礼乐制度是维护政治等级的工具　　 B. 周代礼制有利于凝聚宗族力量

C. 周代礼制体现“亲亲”“尊尊”原则　　 D. 周代礼仪繁杂且涉及面较广

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春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子

A. 努力使礼制与时代相适应

B. 试图推动宗法制度的复兴

C. 淡化了礼制中的等级观念

D. 对墨家思想的吸收与转化

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周王朝的大小官职，有很多是世代相承的，这样就形成了“世卿世禄”的局面。同时，还出现了不少以官职为氏号的家族，占有大量地产。这体现出

A. 西周政治统一和经济统一相结合

B. 政治集权和经济集权并重

C. 周代政治受血缘关系影响很大

D. 周王在全国建立宗法制度

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周代的礼制十分复杂，号称“经礼三百，曲礼三千”。在众多的礼制中，出生礼、冠礼、婚礼都是由家族成员共同参加的活动；并且，周代的礼制强调“名位不同，礼亦异数”，凸显了社会成员之间的等级意识。材料表明（　　 ）

A. 是维护政治等级的工具　　 B. 利于凝聚宗族力量

C. 体现“亲亲”“尊尊”原则　　 D. 繁杂且涉及面较广

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商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系。而周公所分封的诸侯中，周王称同姓的为伯父、叔父，称异性的为伯舅、叔舅。这表明西周分封制

A. 实现了中央对地方控制

B. 具有浓厚的宗法色彩

C. 强化了君主的专制权力

D. 推动家天下局面形成

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依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯七个。在春秋时期诸侯墓葬里出现了用九鼎殉葬的现象。这说明

A. 统治者比以前更加腐化

B. 当时人们更加迷信

C. 社会的等级秩序遭到破坏

D. 当时的铸造业更加发达

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《礼记·曲礼》云：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又云：“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”这表明“礼”的核心作用是

A. 明辨血缘亲疏关系

B. 规范社会秩序

C. 区分尊卑等级关系

D. 维系统治秩序

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