先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更...

先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辨。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲望的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期

A. 社会风气败坏，世人追求享乐

B. 西方民主思想促进思想启蒙

C. 商品经济发展，专制统治强化

D. 政府放松对思想文化的控制

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A. 本质是善

B. 本质为恶

C. 非善非恶

D. 本善习远

高三历史选择题简单题查看答案及解析

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A．本质是善　　 B．本质为恶

C．非善非恶　　 D．本善习远

高三历史选择题困难题查看答案及解析

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A．本质是善　　　　　　 B．本质为恶　　　　　 C．非善非恶　　　　 D．本善习远

高三历史选择题简单题查看答案及解析

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A．本质是善     　　 B．本质为恶　

C．非善非恶　　　     D．本善习远

高三历史选择题简单题查看答案及解析

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（　　 ）

A．本质是善　　　　　 B．本质为恶

C．非善非恶　　　　　 D．本善习远

高三历史选择题中等难度题查看答案及解析

阳明心学把人心提升到本体论的高度，否定了违反人性的僵硬道德与迷信经典的教条主义，主张内圣与外王并举。这一主张

A. 为人性解放提供了理论依据　　 B. 否定了程朱理学的正统地位

C. 影响了经世致用学风的形成　　 D. 反映出工商市民意识的萌发

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A．宣扬私心为以权谋私者张目

B．肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C．承认私欲膨胀的合理合法性

D．否定公心以彰显反传统的叛逆精神

高三历史选择题简单题查看答案及解析

理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A．宣扬私心为以权谋私者张目

B．肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C．承认私欲膨胀的合理合法性

D．否定公心以彰显反传统的叛逆精神

高三历史选择题简单题查看答案及解析

人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜,把人文主义发展到新的高度,这时的人文主义的本质含义是(　　)

A.洞察宇宙,探索人生

B.追求自由,强调平等

C.肯定人性,追求幸福

D.否定教会,信仰得救

高三历史选择题中等难度题查看答案及解析