【历史-选修4：中国历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料一梁启超认为，实行法治必须立“善法”、制“良法”。如果法的主旨是为了“求国民最多数之最大幸福”，“循所谓最多数最大幸福之正鹄”，就是“善法”“良法”。……还必须强调法的严肃性，坚决认真贯彻执行，做到令行禁止，取信于民。……中国“因事势，从民欲”，迫切需要设立一个独立、专门的立法机构，“立制改变，以利国民”。……“司法之权若与立法权或与行法权同归于一人或同归于一部，则亦有害于国人之自由权。盖司法权与立法权合，则国人之性命及自由权必至危殆。
——摘编自邱远猷《梁启超的法治思想》
材料二国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。……爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
（1）根据材料一，概括梁启超的法治思想，
（2）根据材料二，概括梁启超的民主思想，分析其思想产生的时代背景。
高三历史非选择题中等难度题
【历史-选修4：中国历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料一梁启超认为，实行法治必须立“善法”、制“良法”。如果法的主旨是为了“求国民最多数之最大幸福”，“循所谓最多数最大幸福之正鹄”，就是“善法”“良法”。……还必须强调法的严肃性，坚决认真贯彻执行，做到令行禁止，取信于民。……中国“因事势，从民欲”，迫切需要设立一个独立、专门的立法机构，“立制改变，以利国民”。……“司法之权若与立法权或与行法权同归于一人或同归于一部，则亦有害于国人之自由权。盖司法权与立法权合，则国人之性命及自由权必至危殆。
——摘编自邱远猷《梁启超的法治思想》
材料二国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。……爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
（1）根据材料一，概括梁启超的法治思想，
（2）根据材料二，概括梁启超的民主思想，分析其思想产生的时代背景。
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【历史-选修4：中国历史人物评说】
材料一
梁启超认为，实行法治必须立“善法”、制“良法”。如果法的主旨是为了“求国民最多数之最大幸福”，“循所谓最多数最大幸福之正鹄”，就是“善法”、“良法”。……还必须强调法的严肃性，坚决认真贯彻执行，做到令行禁止，取信于民。……中国“因事势，从民欲”，迫切需要设立一个独立、专门的立法机构，“立制改变，以利国民。”……司法之权与立法权或与行法权同归于一人或同归于一部，则亦有害于国人之自由权。盖司法权与立法权合，则国人之性命及自由权必至危殆。”
——摘编自邱远猷《梁启超的法治思想》
材料二
国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
（1）根据材料一，概括梁启超的法治思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括梁启超的民主思想，分析其思想产生的时代背景。
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【中外历史人物评说】
材料一 梁启超认为，实行法治必须立“善法”、制“良法”。如果法的主旨是为了“求国民最多数之最大幸福”，“循所谓最多数最大幸福之正鹄”，就是“善法”、“良法”。……还必须强调法的严肃性，坚决认真贯彻执行，做到令行禁止，取信于民。……中国“因事势，从民欲”，迫切需要设立一个独立、专门的立法机构，“立制改变，以利国民。”……“司法之权若与立法权或与行法权同归于一人或同归于一部，则亦有害于国人之自由权。盖司法权与立法权合，则国人之性命及自由权必至危殆。”
——摘编自邱远猷《梁启超的法治思想》
材料二 国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。
故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
（1）根据材料一，概括梁启超的法治思想。
（2）根据材料二，概括梁启超的民主思想，分析其思想产生的时代背景。
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（历史——选修4：中外历史人物评说）
阅读下列材料,回答问题:
材料：晚清时期,内忧外患,国运衰败。郑观应认为中国要渡过危机,要求富求强,在备商战以富国的同时,还必须有与之相适应的政治制度作保证,这就是西方资产阶级的民主制度。而当时中国封建上层建筑已严重阻碍了经济建设的开展,不利于中国富强。郑观应在政治改良的思想中,把除弊与兴利相结合,除弊的重点集中在吏治的整顿上,要求对中国制度补偏救正;兴利之箭则指向议院,希望能对君主专制略加改良,让人民能够得到一定的参政权利。他于1895年提出制定宪法,限制君权,建立一套当时并未有之,又迫切需要的“君民共主”的政治制度。“中国人口不下四万万,果能设立议院,联络众情,如身使臂,如臂使指,合四万万之众如一人,虽以并吞四海无难也。何至坐视彼族越九万里而群逞披猖,肆其非分之请。”郑观应还认为:“国之盛衰系乎议院,人才之贤否视乎选举。议院为国人所设,议员即为国人所举。举自一人,贤否或有阿私;举自众人,贤否难逃公论。”生活艰难是官员贪腐的原因之一,郑观应提出给各地官吏加薪,这样官员再贪污,惩罚就师出有名。
——《浅释郑观应政治思想主要特征》等
(1)根据材料,概括郑观应的政治主张。
(2)根据材料并结合所学知识,简评郑观应的政治主张。
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【历史一——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料“专制”二字在中国古已有之，但近代意义的“专制”来自西方。清末，西方的“专制”、“君主”（立宪）、“共和”等政体理论通过梁启超、严复等人传入中国。他们指出，中国之所谓法，乃君主用以束缚臣民的工具，完全没有民主共和之意，虽历史上有明君贤相，成宪家法，也无法改变中国专制制度的总体属性。梁启超将中国专制归结为历史传统，有先秦“封建制度之渐革”，导致村建衰而专制起；也因秦汉以降“贵族政治之消灭”，历代社会等级间虽有流动，但民众的自由平等意识很薄弱；此外，“权臣”被“次第摧毁”，相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”，也是一个重要原因。
——据梁启超《中国专制政治进化史论》《开明专制论》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括梁启超所持的观点及其依据。
（2）根据材料并结合时代背景，分忻梁启超所持观点的主要原因。
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（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料 梁启超认为，太平世和天下大一统在道德上是崇高的，但如果人们的忠诚达不到或超越国家这个极点，都是野蛮的象征。他指出，必须正视一个由许多不同民族和种族组成的世界，这些种族是在彼此相互联系中残忍的竞争发展起来的。这种竞争是无可指责的，它们是由世界的自然法则所支配的人类历史的无情事实。梁启超还将近代帝国主义的扩张看成是不断增长的国力、举足轻重的经济和国家每个成员共同作用的结果。为动员全民族的集体力量，必须使它的成员认识到他们的生存和发展处在一个危急关头，并因而有参与公共事务的愿望。他认为，國民概念将近代国家与传统形态的国家明确区分开来，在近代西方国家仍存在统治者和被统治者的区别，但重要的是人民既是统治者同时又是被统治者。一个近代公民不仅对政府有应尽的义务，而且在政府的组成和政策的制订中有表达意见和选择的政治权利。
——摘编自张灏《梁启超与中国思想的过渡：1890-1907》
（1）根据材料并结合所学，概括梁启超民族主义思想的特点及成因。
（2）根据材料并结合所学，说明梁启超民族主义思想的意义。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料梁漱溟（1893-1988）认为，中国问题涉及政治、经济、文化各个方面，从某一面入手，解决不了问题。必须全面抓起。更具体地说，就是通过乡村建设的工作重建乡土中国新秩序，进而使中国的现代化进入一条健康的轨道。此后，围绕“中国问题”的解决，梁激溟热情洋溢的投入到乡村建设运动中来。
尽管梁漱溟与北方村治派存在着若干分歧，但并未影响他积极参与河南村治学院的筹办以及接任《村治》月刊的主编。然而，当这种试验还没有来得及结果的时候，“中原大战”爆发，河南村治学院的解散不可挽回。河南村治学院停办后，山东乡村建设研究院开始在邹平创办，办院的原则与章程大都出自梁漱溟的手笔。山东乡村建设研究院的农场正式开办于1936年6月，衣场积极培养优良品种，大力推广。由梁漱溟主导的乡村建设运动除了组织农民进行生产，改造经济状况外，还投入很大力量教育农民养成良好的习惯，造成.良好的社会风俗，取缔婚姻陋俗，以利于下一代的健康和家庭和睦。……1937年“八一三”事变后，梁漱溟将为之奋斗七年之久的山东乡村建设研究院的结束事宜略做交代，最后离开邹平去济南……。
（1）根据材料，指出梁漱溟农村建设运动的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对梁漱溟探索的看法。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料解放后，岑仲勉、吕思勉1957年、1959年先后在其论著中，认为武则天是“暴主”“无棘毫政绩可纪”。1959年10月16日，中国戏剧家协会与北京文联召开的会议上，著名史学家吴晗、翦伯赞、吕振羽等进行了发言，一致肯定武则天在我国历史上的地位与作用。十年浩劫中，“四人帮”对武则天进行了歪曲和利用，在“左”的教条主义的支配下，将武则天研究引上了邪路。1982年，李必忠、陈贤华认为，武则天“继承了贞观时期的基本国策。通观全局，当时社会是继续向前发展的，是从‘贞观之治’到‘开元之盛’的一个重要阶段，对于这一段历史的总导演，也应给予一定的历史地位
——武则天应得到基本肯定。——整理自李荷先《武则天研究的历史回顾与探索》
（1）根据材料并结合所学知识，归纳新中国成立后对武则天评价的阶段特征。
（2）根据材料并结合所学知识，指出影响历史人物评价的主要因素。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料鄂尔泰（1677—1745），字毅庵，康熙朝举人，雍正朝著名大臣。雍正四年（1726年）调任云贵总督，兼辖广西。他在云南实行设置州县、改土归流，加强中央对西南地区的统治。
在鄂尔泰看来，改土归流并非一时的变动，而是社会改革的方向和大计，“欲百年无事，非改土归流不可”。鄂尔泰认为，改土归流必须逐步实施，急改缓改，或剿或抚，关键在于审时度势。在这一思想指导下，鄂尔泰提出改土归流的方式是“计擒为上，兵剿次之”，他把基点放在招抚上，尽量减少敌对情绪，减轻改土归流的阻力。
作为改土归流的倡导者、主持者，鄂尔泰比前任更具有远见和抱负。他重视少数民族的实际情况，因地制宜，坚决果断推行改土归流，尽管其目的和手段都无法摆脱时代局限，但客观上在改土归流中实现了西南少数民族地区的各项社会改造。鄂尔泰改土归流“功在西南，至今百年享其利”。他不仅为康乾盛世准备了条件，而且使我国幅员辽阔的大西南进一步纳入中华民族共同发展的历史轨迹。
（1）根据材料并结合所学知识，概述鄂尔泰对改土归流的认识。
（2）根据材料并结合所学知识评价鄂尔泰。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料关于孙中山让位于袁世凯问题，有学者认为这是“时代的选择”和“阶级的选择”。辛亥革命后，立宪派和革命派相互融合，两派之间的壁垒已不复存在，资产阶级内部的分野已渐次转化为“地方性利益集团的畛域”，而江浙集团这一地方势力的崛起，成为袁世凯“收拾局面”的支持力量。袁氏不同于一般的封建官僚，他是从政治上向资产阶级转化的官僚代表，在直隶、北洋任上，积极推行代表资产阶级利益的路线和政策，塑造了“锐意革新”的“一代强人”的社会形象，因此为中外所推崇，形成“非袁不可”的心理。孙中山与资产阶级的“隔膜和疏远”、民生主义思想的“超前发展”，使资产阶级普遍“难以忍受”，而导致被“遗弃”。当时资产阶级为了尽快统一全国，稳定社会秩序和免遭亡国，必须寻求与社会各阶级、各群体以至与西方列强之间的平衡，实力雄厚的袁世凯遂成了维持“平衡”的“保护神”。
（1）根据材料并结合所学知识，分析孙中山让位袁世凯的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，对袁世凯统治时期（1912—1916年）加以评述。
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