“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一学说应是
A. 阴阳五行学说 B. 大一统学说
C. 仁政学说 D. 天人感应学说
高二历史单选题中等难度题
“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一学说应是（ ）
A.阴阳五行学说 B.大一统学说 C.仁政学说 D.天人感应学说
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“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一学说应是
A. 阴阳五行学说 B. 大一统学说
C. 仁政学说 D. 天人感应学说
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“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一学说应是
A．阴阳五行学说 B．大一统学说
C．仁政学说 D．天人感应学说
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“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一思想属于
A. 先秦儒学
B. 汉代儒学
C. 程朱理学
D. 陆王心学
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“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一思想属于
A. 先秦儒学
B. 汉代儒学
C. 程朱理学
D. 陆王心学
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有观点认为,“天有阴阳,人亦有阴阳,天地之阴气起,而人之阴气应之而起;人之阴气起,而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这种说法,以气为中介,认为气具有刑德的作用,“阳为德,阴为刑”。同时,人的道德行为也可以引起气的变化而相互感应。这种说法:
A. 成为皇权至上的理依据 B. 对君权有一定制约作用
C. 说明国家命运取决于天 D. 有利于人们充分开发自然
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有观点认为，“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这种说法，以气为中介，认为气具有刑德的作用，“阳为德，阴为刑”。同时，人的道德行为也可以引起气的变化而相互感应。这种说法
A. 对君权有一定制约作用
B. 成为皇权至上的理依据
C. 说明国家命运取决于天
D. 有利于人们充分开发自然
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“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法”下列表述能体现这一观点的是（ ）
A. 天地之阴气起，而人之阴气应之而起
B. 天行有常，不为尧存，不为桀亡
C. 表明国家政权机关已变为“社会公仆”
D. 天人之际，合而为一
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“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法”下列表述能体现这一观点的是（ ）
A.天地之阴气起，而人之阴气应之而起
B.天行有常，不为尧存，不为桀亡
C.表明国家政权机关已变为“社会公仆”
D. 天人之际，合而为一
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“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法”下列表述能体现这一观点的是
A. 天行有常，不为尧存，不为桀亡
B. 天地之阴气起，而人之阴气应之而起
C. 表明国家政权机关已变为“社会公仆”
D. 天人之际，合而为一
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