马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。这实际上是
A. 否定了印刷术是中国古代的伟大发明
B. 佐证了印刷术在宋代传到欧洲的史实
C. 夸大了印刷术在传播中华文明中的影响
D. 肯定了印刷术有助于新教思想的传播
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马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。这实际上是
A. 否定了印刷术是中国古代的伟大发明
B. 佐证了印刷术在宋代传到欧洲的史实
C. 夸大了印刷术在传播中华文明中的影响
D. 肯定了印刷术有助于新教思想的传播
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马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。这实际上是
A．否定了印刷术是中国古代的伟大发明
B．佐证了印刷术在宋代传到欧洲的史实
C．肯定了印刷术有助于新教思想的传播
D．夸大了印刷术在传播中华文明中的影响
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马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。此语实际上
A．证实了印刷术是中国古代最伟大的发明
B．肯定了印刷术有助于新教思想的传播
C．说明了路德认同基督教的上帝造物说
D．夸大了印刷术在传播中华文明中的影响
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下表选项中，史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
| 史 实 | 结 论 | |
| A | 梭伦在改革中实行财产等级制度 | 贵族不再掌握国家权力 |
| B | 马丁·路德称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬” | 揭示了宗教改革广泛开展的社会根源 |
| C | 1869年，中国有报道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。男归男医，女归女医，岂不至善也！” | 表明虽已开放，但人们思想还比较保守 |
| D | 1946年美国总统杜鲁门公开宣称，美国今天是一个强大的国家，我们就得挑起领导的担子并承担责任 | 美苏两极格局正式形成 |
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1517年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革
A.宣扬《圣经》至高无上 B.否定对上帝的信仰
C.挑战教会权威 D.主张废除宗教仪式
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1517年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革
A. 主张废除宗教仪式 B. 否定对上帝的信仰
C. 宣扬《圣经》至高无上 D. 挑战教会权威
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马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（ ）
A. 否定了天主教会的作用及其神学权威
B. 确立了“教随国定”的原则
C. 打击了罗马天主教会的势力
D. 维护了德意志各阶层的利益
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马丁•路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁•路德的这一主张的积极意义在于
A. 否定了天主教会的神学权威
B. 开辟了宗教改革的道路
C. 激发了德意志的民族意识
D. 使路德教在德意志取得合法地位
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马丁•路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁•路德的这一主张其意义在于
A.否定了天主教会的作用及其神学权威 B.确立了“教随国定”的原则
C.打击了罗马天主教会的势力 D.维护了德意志各阶层的利益
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1517年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会作中介。材料反映了这场宗教改革
A．主张废除宗教仪式
B．否定对上帝的信仰
C．宣扬《圣经》至高无上
D．挑战教会权威
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