下表是古代典籍记录十六国时期中原地区一些统治者的做法。据此可知A. 少数民族文化对中原地区...

下表是古代典籍记录十六国时期中原地区一些统治者的做法。据此可知

A. 少数民族文化对中原地区形成强烈冲击

B. 道教在中原地区得到了广泛的传播

C. 儒学在中原地区仍居有传统的统治地位

D. 中原地区普遍盛行无为而治的理念

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晚唐诗人罗隐在《谒文宣庙》诗中写到：“晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，三间茅殿走野狐。”据此推断，这一时期

A. 儒学受到佛教道教的冲击　　 B. 儒学失去社会统治地位

C. 理学逐渐取代了传统儒学　　 D. 孔子的圣人地位被取代

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晚唐诗人罗隐在《谒文宣庙》诗中写到：“晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，三间茅殿走野狐。”据此推断，这一时期

A. 儒学受到佛教道教的冲击

B. 儒学失去社会统治地位

C. 理学逐渐取代了传统儒学

D. 孔子的圣人地位被取代

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下列图片是中国古代某一时期的历史文化现象。据此可知，这一时期历史发展的主要阶段特征是（　 　 ）

A．社会大转型 　　　　　　　　　　 B．封建大一统

C．文化大发展　 　　　　　　　　　　 D．民族大融合

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下列图片是中国古代某一时期的历史文化现象。据此可知，这一时期历史发展的主要阶段特征是（　　　 ）

A．社会大转型　　　　　　　　　　　　 B．封建大一统

C．文化大发展　　　　　　　　　　　　 D．民族大融合

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下列图片是中国古代某一时期的历史文化现象。据此可知，这一时期历史发展的主要阶段特征是（ 　　 ）

A．社会大转型　 　　　　　　　　　　　　　　　 B．封建大一统

C．文化大发展 　　　　　　　 　　　　　　　 D．民族大融合

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国家的实力有两种，一种是硬实力，指经济、军事等实力；另一种是软实力，指社会制度、文化价值观念等实力。阅读材料并结合所学知识回答问题。

材料一　 春秋战国时期的百家争鸣开创了中华文化的灿烂源头，儒重人道，道重天道，墨重科技，相得益彰，互补生辉；国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣和五千年文明不间断的良好氛围，北魏之鲜卑、辽之契丹、金之女真、元之蒙古、清之满洲，都与汉族文化交融会通、包容共进。公元前后，儒学文化就传到了朝鲜半岛、日本和越南北部地区，逐渐形成了东亚儒学文化圈。至明末清初，前来中国交流的欧洲宗教人士、学者、商人和一些官员、使节，既向中国传播“西学”，又把“中学”带回欧洲，把中国历史文化典籍如《诗经》《易经》《大学》《中庸》《老子》《论语》等翻译成拉丁文本。另一方面，佛教从印度传入中国，在日渐中国化的历史进程中，也给包括儒学文化在内的中国传统文化以借鉴和营养。明末，利玛窦等西方传教士以科学为传教工具，引进了古希腊哲学、伦理学、语言学、逻辑学、地理学、医药、数学、生物学及美术、音乐、建筑、水利等，都给中国传统文化以积极的影响。

——摘编自仲呈祥《中国优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力》

材料二　 有人说中美最终一定会冲突，我觉得这种说法大错特错。两国的关系应该是既竞争又合作，如国际金融稳定、全球气候变化、传染病防治，还有打击恐怖分子，一定要合作才行。而合作的基础就是软实力，如果两国软实力提升，可以避免冲突。……中美现在的关系与冷战时大不相同。过去冷战时期，美苏之间是没有巨额贸易的，但现在美中之间有很多经济往来；另外，现在还有约20万中国留学生在美国学习。中美双方在软实力方面有许多可以交流、沟通的机会，通过贸易和教育等各种管道，自下而上，形成互动。

——摘编自约瑟夫奈《软实力，改变世界的原动力》主题演讲

（1）根据材料一和所学知识，概括指出中国古代文化软实力强大的表现及其原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出当今中美关系与冷战时期的美苏关系相比有何不同？中国提升软实力应当采取哪些举措？

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《竹书纪年》是春秋“晋”、战国“魏”史官在史乘编年记事的基础上，追溯西周、商、夏乃至远古，然后按时代顺序排纂的编年体通史，内容有意择取了与儒学相悖的古史传说。据此可知，当时晋、魏

A. 统治者削弱了儒家思想的主流地位

B. 社会改革引起了意识形态领域变化

C. 法家思想成为社会广泛接受的思想

D. 佛教道教冲击了儒学核心价值地位

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北宋时，在与辽、夏等边境地区设置的贸易场所——榷场里面，书画交易只是偶然出现，并未形成气候。到了南宋时期，宋金边境的榷场遂成为书画文物由北向南回流的渠道，且兴盛起来。据此可知

A. 两宋时期中国文化呈现多元化特征

B. 书画回流蕴含宋人对故国依恋之情

C. 南宋时期南方的书画创作手法很高

D. 南宋时期南方成为全国的经济重心

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阅读材料，回答问题。

材料一　

中国古代居于中原的汉族和周边少数民族所形成的不同生活方式和文化的碰撞，使王朝国家的边疆观念逐渐具有了稳定的内涵：边疆是王朝国家统治的边缘性区域或王朝国家统治能力所及的外国性区域，山川阻隔、不易通达、人烟稀少、经济萧条，有着完全不同于中原文化的“夷狄”文化，具有重要的战略意义和军事意义。1689年中俄《尼布楚条约》的签订，传统的边疆观念受到了挑战——边疆不仅要由内及外地划定，也要由外及内地确定。近代中国边疆危机日益深重，“天朝”体制逐渐崩溃。洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，使以国家边界来确定边疆的观念逐步形成并发展起来。孙中山的民族观后来成为南京国民政府制定边疆政策的主要依据。九一八事变后，国人普遍关注边疆，大多视民族问题为边疆问題的重要组成部分，客观上催生了“边疆民族”观念。

——摘编自王德《中国传统民族边疆观念的演变与近代民族边疆观的形成》

材料二　

美国从独立之初就是通过各种条约的签订，确定边界从而确定边疆。西进运动之后，美国不仅对陆地边疆的界定清晰确切，而且边疆治理极为成功。随后基于边疆观念制定的国家战略使美国在开放的世界中不断成功扩展其海外边疆，至于两次世界大战、冷战时期乃至如今全球提出新边疆、高边疆、利益边疆、信息边疆等概念，而且使其上升至国家战略层面并成功加以实施。而中国的边疆观念在漫长的王朝国家甚至民族国家时代都主要关注于陆地边疆，虽然当今中国逐渐重视海洋边疆，但是时间较短、程度不够，且未和陆地边疆形成一个有机的整体。

——摘编自李朝辉《中美两囯边疆观形成与演进对比研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国近代边疆观念的变化及其原因。

（2）根据材料并结合所学知识，分析中美两国边疆观念的不同及其影响。

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