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“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”若要深入研究这种思想，需要查阅
A. 《道德经》
B. 《论语》
C. 《韩非子》
D. 《墨子》
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“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”战国时期继承并发展材料中这一政治主张的思想家是（ ）
A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 韩非
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阅读材料，结合所学知识回答问题：
材料一：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
﹣﹣《论语•为政》
（1）材料一体现的孔子的治国思想是什么？后人把孔子称为“大教育家”的理由是什么？（写出2点即可）
材料二：韩非子日：“吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也”。
（2）材料二体现了韩非子怎样的治国思想？结合所学知识谈谈战国时期各国采用法家思想的原因是什么？
材料三：中国几千年来一直用君主制，政权归皇帝一人掌提。皇帝具有至高无上的权力，表现为高度的中央集权，这是占主导地位的制度。
（3）材料三中“制度”指的是什么？该制度的中央机构是什么？
材料四：“愿陛下令诸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。
﹣﹣《史记》
（4）材料四中“陛下”采取“推恩分子弟”这一措施的背景是什么？为加强对地方的管理“陛下”还建立了什么制度？
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阅读下列材料：
材料一 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(用行政命令来治理国家，制定相应的刑法，人们虽然想到免于刑罚，但还不能从心理上想到犯罪是可耻的；以道德来治理国家，以礼仪规范来约束百姓，人们就会有了耻辱之心，并且知道如何遵守规矩。”) …… 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀？”
——《论语》
材料二 孔子因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注意于教育。……孔子创办私学，招收不同出身的学生，扩大了教育对象，打破了官府对教育的垄断。孔子还修诗、书，订礼、乐，赞易而作春秋，此所谓六经。其先皆官书也，经孔子之手而流布于民间。
——钱穆《国史大纲》
材料三 故中国之教，得孔子后而立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。自秦以来，垂二千年，虽百王代兴，时有改革，然观其大义，不甚悬殊。譬如建屋，孔子奠其基，秦、汉君营其室。
——夏曾佑《中国古代史》
请回答：
（1）根据材料一，指出孔子思想的核心是什么？（1分）
（2）根据材料二和所学知识，说明孔子是怎样把官府教育传播到民间的？（2分）
（3）结合所学知识说明材料三作者认为“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行”的主要原因。（4分）
（4）材料三作者对汉武帝持肯定态度，其主要依据是什么？（2分）
（5）你认为作者评价孔子、秦始皇和汉武帝的标准是什么？（2分）
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阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一：子曰：“仁者，爱人。”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——摘自《论语》
材料二：这三种东西曾改变了整个世界的面貌和状态，第一种是在文字方面，第二种是在战争方面，第三种是在航海上。由此又产生了无数变化，这种变化是如此之大，以至没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。
——法兰西斯•培根
材料三：科举入仕是1300年间几乎所有的知识分子梦寐以求的共同理想和奋斗目标，就像当代知识分子多数参加过高考一样，科举时代读书人从未参加过科举考试的只是少数……科举制与现代的文官制度无论是在考试内容上，还是在实施环境上，都有根本的差异，但两者采用公开考试、公平竞争的精神却是相同的。
——摘自《中国科举文化》
社会主义先进文化……它植根于中华优秀传统文化、中国共产党革命文化，形成和发展于我们党团结带领全国各族人民进行革命、建设和改革的伟大实践，是一种……文化范式。
——张春美《社会主义先进文化是当代中国新文化》
（1）根据材料一，概括孔子的主张。
（2）材料二中培根所说的“第一种”和“第二种”“第三种”东西分别指什么？
（3）根据材料三，写出我国科举制正式诞生的标志，谈制度与现代文官制度都采用什么方式选拔人才？
（4）材料四中图片（如下图）所在城市是中国红色文化的发祥地之一，请写出与之相关的历史事件。
材料四：
（5）综合以上材料，围绕如何弘扬民族文化、提升文化自信，说说你的认识。
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阅读下列材料：
材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语为政》
材料二 从武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不染儒风，最终都成为儒学的教化之地。正是在儒学的传播过程中，儒家传统的“大一统”民族观日渐在人们头脑中生根，并逐渐发展成为各族人民普遍接受和认可的政治理念，它不仅直接推动着汉民族这个民族实体向前发展，而且也直接推动着中国古代各民族朝着中华民族这个民族实体向前发展。
——李克建《西汉儒学改造对中华民族民族观的影响》
材料三 在君主和国家权力的干预下，后世儒学逐渐丧失了原典儒学民主性的一面，以及早期儒者的浩然正大之气。……早期儒学的禅让主张和“革命”思想，主张权力授贤不授子、臣民有反抗暴君的权力等，这些思想或被淡化遮蔽或被阉割。
——白华《汉代儒学官学化的动力及其影响》
请回答：
（1）材料一反映了我国古代哪位著名思想家的什么政治主张？
（2）结合所学知识，分析材料二中的“从武帝时期开始，中华大地……无不染儒风”的主要原因有哪些？据材料二概括指出儒学传播的历史影响。
（3）据材料三，概括指出后世儒学存在的主要问题。以明朝为例，说明早期儒学“革命”思想遭到了阉割。
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提出“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之；……道之以德，齐之以礼，有耻且格”的思想家是
A.老子
B.孔子
C.韩非
D.墨子
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古代东西方先哲有着相同的主张，孔子主张为政以德，古希腊强调道德重要的思想家是
A. 苏格拉底
B. 德谟克利特
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
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“以这场运动为标志,利用西方现代文化对中国文化传统的批判与解构深入到核心层面,荡涤了几千年来的封建礼教、旧道德、旧思想、旧文化。”“这场运动”的核心内容是
A. 民主、科学 B. 民主、独立
C. 专制、独裁 D. 民主,共和
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儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ）
A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
B. “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C. “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D. “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
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