中国传统社会，孝敬父母就是忠顺君主，忠顺君主就是效忠国家，忠孝同义。中华民族有许多英雄以忠顺君主为初衷，以效忠国家为结果。这表明在传统社会
A. 君权至上意识浓厚
B. 家庭伦理道德至上
C. 家国一体观念突出
D. 尊卑观念根深蒂固
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中国传统社会，孝敬父母就是忠顺君主，忠顺君主就是效忠国家，忠孝同义。中华民族有许多英雄以忠顺君主为初衷，以效忠国家为结果。这表明在传统社会
A. 君权至上意识浓厚
B. 家庭伦理道德至上
C. 家国一体观念突出
D. 尊卑观念根深蒂固
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孙中山曾说：“在国家之内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的好道德还是要保存。”对文中的“忠”较准确的理解是
A．弘扬传统忠孝思想 B.坚持忠君爱国理念
C．强调国家民族精神 D．倡导自由民主意识
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伏尔泰说：“儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国，父权从来没有削弱，一省一县的文官被称为父母官，而帝王被称为一国的君父。”这反映了中国古代：
A. 男性社会地位高
B. 家国一体的政治特征
C. 传统道德影响大
D. 中央集权制度的完善
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孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。·····为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。” 对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是
A．弘扬传统的忠孝思想 B．要保持忠君爱国思想
C．强调了国家民族意识 D．要有牺牲和奉献精神
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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存”。 对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是
A．弘扬传统的忠孝思想 B．要保持忠君爱国思想
C．强调了国家民族意识 D．.要有牺牲和奉献精神
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孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的……为四万万人效忠，比为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”对这段话中的“忠”字理解最准确的是( )
A．弘扬传统的忠孝思想
B．应该保持忠君爱国思想
C．强调国家的民族意识
D．要具有无私奉献精神
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孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。” 对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是
A.弘扬传统的忠孝思想 B.要保持忠君爱国思想
C.强调了国家民族意识 D.要有牺牲和奉献精神
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孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是
A. 弘扬传统的忠孝思想
B. 要保持忠君爱国思想
C. 强调了民族民主意识
D. 要有牺牲和奉献精神
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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
A.弘扬传统的忠孝思想 B.保持忠君爱国思想
C.要有牺牲和奉献精神 D.强调国家民族意识
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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
A．弘扬传统的忠孝思想 B．保持忠君爱国思想
C．要有牺牲和奉献精神 D．强调国家民族意识
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