柏拉图曾说:“父母不能随意令子女去还是不去国家指定的老师家读书,因为儿童与其说属于父母,不如说属于城邦。”这主要反映了古代雅典
A. 公民教育受到全社会普遍重视
B. 公民的城邦属性高于个人自由
C. 民主制度不断优化达到了顶峰
D. 父母对子女的监护权受到限制
高三历史单选题简单题
柏拉图曾说:“父母不能随意令子女去还是不去国家指定的老师家读书,因为儿童与其说属于父母,不如说属于城邦。”这主要反映了古代雅典
A. 公民教育受到全社会普遍重视
B. 公民的城邦属性高于个人自由
C. 民主制度不断优化达到了顶峰
D. 父母对子女的监护权受到限制
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史载,希腊某城邦在一次战役中失败,公民死伤众多,消息传到国内,战死者的父母对于公众必须笑容满面,庆幸其他人的子女生还,而已知其子幸免于难即将相见者,则必须哭泣,为其他人失去儿子而悲伤。这反映出在希腊
A. 不重视维护公民的生存权利
B. 城邦至上观念影响个人行为
C. 摆脱了纲常伦理观念的影响
D. 社会各阶层间矛盾日趋缓和
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史载,希腊某城邦在一次战役中失败,公民死伤众多,消息传到国内,战死者的父母对于公众必须笑容满面,庆幸其他人的子女生还,而已知其子幸免于难即将相见者,则必须哭泣,为其他人失去儿子而悲伤。这反映出在希腊
A. 不重视维护公民的生存权利
B. 摆脱了纲常伦理观念的影响
C. 城邦至上观念影响个人行为
D. 社会各阶层间矛盾日趋缓和
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柏拉图认为,正义的城邦或理想国必须具备三个条件:第一,统治者应从有才能的人中挑选出来;第二,统治者阶层应过公社生活;第三,国王应是哲学家,或应该让哲学家做国王,因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张
A. 初显了理性主义的思想理念
B. 规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C. 否定了雅典的城邦民主政体
D. 促使雅典民主政治达到鼎盛时期
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柏拉图认为,正义的城邦或理想国必须具备三个条件:第一,统治者应从有才能的人中挑选出来;第二,统治者阶层应过公社生活;第三,国王应是哲学家,或应该让哲学家做国王。因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张( )
A.初显了理性主义的思想理念 B.规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C.否定了雅典的城邦民主政体 D.促使雅典民主政治达到顶盛时期
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罗马法的基本思想和原则已融入西方乃至世界各国的法律中,但也有一些内容反映了时代的局限性。下列罗马法的原则属于这一类的是
A.与其判处无罪之人,不如容许罪犯逃脱惩罚。
B.任何人不能仅因为思想而受惩罚。
C.父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声。
D.平民和贵族不得通婚
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柏拉图说:“正义就是有自己的东西干自己的事,即各守本分,各司其职,所以正义的落脚点是一种秩序……城邦的正义就是城邦的每一个人都按照他的禀赋,安于他所属的位置。”这从侧面反映了柏拉图主张
A. 社会平等
B. 精英政治
C. 等级秩序
D. 主权在民
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古希腊哲学家柏拉图认为,组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限,因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。这一设想( )
A.与我国道家思想如出一辙 B.造就了古希腊城邦小国寡民的特点
C.有利于公民更好地参政议政 D.是对雅典民主政治原则的全盘否定
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古希腊哲学家柏拉图认为,组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限,因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。这一设想
A. 与我国道家思想如出一辙
B. 造就了古希腊城邦小国寡民的特点
C. 有利于公民更好地参政议政
D. 是对雅典民主政治原则的全盘否定
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古希腊哲学家柏拉图认为,组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限,因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。这一设想( )
A.与我国道家思想如出一辙
B.造就了古希腊城邦小国寡民的特点
C.有利于公民更好地参政议政
D.是对雅典民主政治原则的全盘否定
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