【历史——选修4：中外历史人物评说】材料女真原只有自己的语言，无文字。当时记事、传令以刻木...

【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料

女真原只有自己的语言，无文字。当时记事、传令以刻木为契，与邻部交往，借用契丹字。金太祖起兵反辽时，出现了专门从事口头传达命令的使者，女真语作“闸刺”。由于“闸刺”无法适应战争中传递信息和颁布政令的需要，金太祖命完颜希尹依仿汉字楷书'参照契丹文，创造女真字，在1119年（金天辅三年）正式颁行，史称女真大字01138年（金天眷元年），又颁行一种女真小字，是依照契丹字和汉字的偏旁创制的。金太祖为推广女真字，在京师设有专人传授的学校，又设立译经所，用女真字翻译汉文经史。女真字的创制，是汉族、契丹族和女真族文化交流的结晶。

——摘编自王钟翰主编《中国民族史概要》

（1）根据材料并结合所学知识，概括金太祖创制女真文字的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，分析金太祖创制女真文字的历史意义。

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【历史——选修4中外历史人物评说】

材料既而契丹围瀛州，直犯贝、魏，中外震骇。参知政事王钦若，江南人也，请幸金陵；陈尧叟，蜀人也，请辛成都，帝问准，准知二人谋，乃阳若不知，日：“谁为陛下画此策者，罪可诛之，今陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，贼自当遁去，不然，出奇以扰其谋，坚守以老其师，老侠之势，我得胜算矣。奈何弃庙社欲辛楚、蜀远地，所在人心崩溃，贼乘势深入，天下可复保耶，”遂请帝辛澶州，……挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之，准欲邀使称臣，且献幽州之地。帝厌兵，欲羁靡不绝而已。有谮准幸兵以自取重者。准不得已许之。帝遣曹利用如军中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，语日：“虽有救，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢兵，准之力也。

（1）根据上述材料，结合所学知识，分析澶州之战前形势及北宋君臣对辽军入侵所持的不同态度。

（2）《宋史-寇准传》作者将澶州退敌归功于寇准，你是否赞成这一观点并说明理由。评述《澶渊之盟》的意义。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料一成吉思汗出现前，（蒙古地区）没有首领或君王。……部落时时发生战斗和冲突。他们有些人把抢劫、暴行、淫猥和酒色看成豪勇和高尚的行为。契丹汗（指金朝皇帝）经常向他们强征硬索财物。……他们过着这种贫穷、困苦、不幸的日子。

——伊朗史学家志费尼

材料二可以看出他（铁木真）步入成功的奥秘：（一）在逆境中成长；（二）在团结中壮大；（三）在征战中强盛……1219年秋，成吉思汗亲率十万大军西征花剌子模（中亚古国，包括中亚地区以及阿富汗、伊朗等地）……1220年春，成吉思汗率主力攻占不化剌……1221年，成吉思汗追战于申河（印度河）……至此，花剌子模全部沦陷于蒙古。1226年成吉思汗亲率骑兵攻破灵州（今甘肃灵武）。蒙古军四处搜杀，西夏军民“免者百无一二，白骨蔽野”。

——摘编自刘亦发主编《中国通史》

（1）根据上述材料，概括成吉思汗能够成为“叱咤风云的人物”的原因。

（2）根据上述材料并结合所学知识，评价成吉思汗。

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（题文）（历史选修4：中外历史人物评说）

材料一：19世纪后半期，社会达尔文主义的代表人物斯宾塞不加区别的借用达尔文的生物进化论来解释人类社会的基本构成及行为准则。他认为人类社会是一个有生命的有机体，这个有机体凭借内在的生命，不断沿着由简单到复杂、由低级到高级的过程向前发展，最后目标是一种理想的静止状态。他认为，人类社会的这种理想境界只有通过自然选择才能实现，即社会发展的规律同生物进化的规律一样，也是生存竞争，优胜劣汰，适者生存。因此，强者荣华富贵、弱者卑微贫贱都是社会进化过程中的必然现象，是自然地严厉惩罚。同时，为了确保人类自然选择的顺利进行，政府应该保障人们的政治自由。……斯宾塞的社会政治思想在英美等国受到垄断资产阶级的热烈欢迎。　　　　　　

——齐涛主编《世界通史教程•近代卷》

材料二：1897年在其翻译的《天演论》中，严复同意斯宾塞所认为的自然进化是适用于包括人类在内的万事万物的普遍规律，又不接受斯氏把人类社会的弱肉强食视为理所当然的强权逻辑。他抱着“唯我所需”的态度……宣扬的是“适者生存”的绝对性和“与天争胜”的必要性，强调……无论是国家民族还是个人……倘若昧于时势而无所作为，必将被淘汰出局。

　　　　　　  ——李宪堂《严复与<天演论>》

（1）根据材料一，概括斯宾塞社会达尔文主义的主要观点。

（2）结合上述材料和所学知识，说明斯宾塞社会达尔文主义的影响。

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历史-- 选修4：中外历史人物评说

材料

1887年，钱玄同出生于浙江湖州一个世代书香门第的家庭，20岁时，留学日本早稻田大学，与章太炎、秋瑾等革命志士交往，次年加入同盟会。29岁起，先后在北京大学、北京师范大学等处任教，是当时著名的国学大师、语言文字学家。“五四”时期，他积极倡导文学革命，为新文化运动摇旗呐喊。钱玄同在诸方面作出的杰出贡献，除了自身努力之外，还与其家族文化的传承有密切关系。他的家藏一是越钱氏家族迄夸为止还遵从着祖训，家族每一个孩子出生，全家都要诵读《钱氏家训》，这个家训已经流传了 1000多年：“利在一身勿谋也，利在天下必谋之；利在一时不谋也，利在万世必谋之；心术不可得罪于天地，言行不可有愧于圣贤；子孙虽愚，诗书必读，勤俭为本，忠厚传家，乃能长久”。通过家训的形式传于后世，哺育和滋养了一代代钱氏子孙，钱氏家箍英才之多且绵延不绝，光彩夺目。自宋以降，直至明清，钱家历朝历代皆有俊杰，很多状元、进士出身钱门。进入现代和当代，钱氏英才，如同井喷一般，成群站队而来：钱均夫、钱基博、钱穆、钱学森、钱三强、钱伟长、钱锺书、钱钟韩、钱学榘、钱其琛等众多著名的政治家科学家和学者，皆出钱门，阵容庞大，蔚为壮观，形成了著名的文化家族。古人云“君子之泽，五世而斩”，而钱氏家族于千奈年间生生不息，与其家族文化的传承与认同有很大关系。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——据马建光《钱氏家族英才辈出的文化密码》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括说明钱玄同的主要成就。

(2)根据材料并结合所学知识，简析钱氏文化家族兴盛的因素。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料

他是传统社会中比较贴近时务、了解现实的一个人。他看到了中国所处的变局，更感到了在中西交往之中的艰难。因此在众多士人昧于“无事则嗤外国利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学”的时候，他用经世思想中的以天下为己任的精神提出向西方学习，“师夷长技以自强”……随之而来的便是洋式炮舰的制造，翻译西学的译馆设立，培养近代科技人才的学校的产生，中国第一批留学生走出国门……这在当时的中国社会简直是不可想象的。

——摘编自张凡《曾国藩的经世致用思想初探》

（1）根据材料，概括曾国藩“经世致用”思想的特点。

（2）根据材料和所学知识，评述曾国藩及其“经世致用”思想。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料关汉卿的作品继承了中国民间艺术的优良传统，人物无分平民、显宦、英雄、闺秀、才子、妓女，情节无分沙场争战、情爱波澜、豺狼横行、弱者抗争，语言无分市井俗谑、雅士轻吟、深闺艳词、莽将壮言，关汉卿几乎无不兼收并蓄。他的杂剧作品题材广泛，有社会剧、爱情婚姻剧、历史剧、文人逸事剧等。关汉卿的爱情剧不是孤立地描写爱情，而是将爱情同现实生活、社会矛盾紧密结合，反映了种种社会现象，揭露了种种社会问题。关汉卿的历史剧继承了宋代说话艺术和杂剧艺术“多虚少实”的创作传统，从现实出发去缅怀历史英雄人物，曲折地表达现实感受和时代精神，借历史之酒杯，浇心中之块垒，流溢着悲凉的时代情绪。关剧大多简洁、集中、激烈、机巧，意匠惨淡而又流转自然，处处都合乎戏剧艺术的基本特征和基本规律，同时也处处都体现了中国戏曲的民族特征，成为戏曲艺术的典范之作。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括关汉卿剧作的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析关汉卿剧作特点形成的历史背景。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料 利玛窦（1552—1610)，出生于意大利马尔凯州，在1571年加入耶稣会，1582年来到澳门学习中文。他具有惊人的语言天赋和人格魅力，并且是一位自然科学家。他创造了罗马拼音体系，并把《四书》翻译成为拉丁文。几经挫折之后，万历二十九年（1601)，利玛窦终于得到明朝的允许定居北京，并在北京建立天主教堂传播天主教。他确定了“合儒”、“补儒”、“超儒”的路线，尽量附会中国传统文化的概念来阐释天主教的教义。他把“上帝”翻译成为中国人所崇拜的“天”，所以他所传播的宗教被称为“天主教”，神学被称为“天学”。他在广东时穿佛教僧衣，到北京后则穿儒服，排斥佛教和道教的“偶像崇拜”，但是并不排斥对孔子和祖先的崇拜。他尽量用西方自然科学知识打动中国的士大夫学者，然后在交往中渗透宗教观念。不过利玛窦的传道方式并没有得到罗马教廷的认可，埋下了康熙年间中国政府和罗马教廷决裂的伏笔。利玛窦将《万国舆图》介绍到中国，使中国人了解世界五大洲之说。他在晚年把在中国传教的经历写成记录，几经翻译整理之后，成为今天可以看到的《利玛窦中国札记》。这本书回顾了利玛窦等人在中国传教的经历，反映了从西方人角度所看到的中国的面貌和文化精神。

——摘编自赵毅《中国古代史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括利玛窦来中国传教的历史背景。

（2）根据材料并结合所学知识，指出利玛窦传教采取的基本政策加以评析。

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【历史-选修4：中外历史人物评说】

材料刘半农（1891-1934年），名复，原名寿彭，晚号曲庵，是我国近现代著名的文学家、语言学家。他1891年出生于江苏省江阴县，1911年投身辛亥革命，1912年后的五年在上海以写作为生。1917年应蔡元培之邀，任北京大学预科国文教授。其间，投稿《新青年》，倡导文学革命。1920-1925年赴英法留学，回国后继续在北京大学任教。1934年赴绥远、内蒙古一带考察方言，不幸染病，病逝。

1915年陈独秀创办《青年杂志》（第二卷改称<（新青年）），一场轰轰烈烈的新文化运动就此展开。刘半农作为《新青年》四大“台柱”之一，大力提倡文学革命，著有《我之文学改良观》《诗与小说精神上之革新》《应用文之教授》《通俗小说之积极教训与消极教训》《中国之下等小说》等一系列重要文章，不仅是对“民主科学”的阐述，更是对“个性解放”的诠释。

刘半农去世前几年写《桐花芝豆堂诗集》，做文言文，有人称之为“落伍”。刘半农说：“十年前，我们对于文言文也曾用全力攻击过，现在白话文已经成功了气候，我们非但不攻击文言文，而且自己也要做一两篇玩玩。”并且，他并不会因为害怕被称为“落伍”而改变自己，丢了自己。

（1）根据材料并结合所学知识，概括刘半农的主要活动。

（2）根据材料并结合所学知识，对刘半农前期的“先锋”和后期的“落伍”予以简要评价。

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［历史——选修4：中外历史人物评说］

材料　

钱玄同（1887－1939），浙江吴兴（现浙江湖州市）人。中国近代思想家、语言学家。1918年，《新青年》在他的倡议和影响下第4卷第1号开始用白话文出版。1919年，他成为“国语统一筹备会”的会员，并任常驻干事。同年，中华民国国语研究会出版了《国音字典》，最终由教育部公布成为教育标准，钱玄同起了关键作用。1920年2月1日，钱玄同在《新青年》第六卷第三号发表《减省汉字笔画的提议》一文，提出：“对于汉字形体的改良……选取普通常用的字约三千左右，凡笔画繁复的，都定他一个较简单的写法。”钱玄同抄用的简体字，大部分是固有“拟体字”，新造字则不多。但不论造新的还是采旧的，钱玄同抱定的“唯一主张”是：减省笔画。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——据百度百科整理

（1）根据材料并结合所学知识，概括钱玄同倡议白话文、减省汉字笔画的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，评述钱玄同的主张。

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