【历史——选修4：中外历史人物评说】材料他是传统社会中比较贴近时务、了解现实的一个人。他看...

【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料

他是传统社会中比较贴近时务、了解现实的一个人。他看到了中国所处的变局，更感到了在中西交往之中的艰难。因此在众多士人昧于“无事则嗤外国利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学”的时候，他用经世思想中的以天下为己任的精神提出向西方学习，“师夷长技以自强”……随之而来的便是洋式炮舰的制造，翻译西学的译馆设立，培养近代科技人才的学校的产生，中国第一批留学生走出国门……这在当时的中国社会简直是不可想象的。

——摘编自张凡《曾国藩的经世致用思想初探》

（1）根据材料，概括曾国藩“经世致用”思想的特点。

（2）根据材料和所学知识，评述曾国藩及其“经世致用”思想。

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【中外历史人物评说】

材料《南京条约》签订后，徐继畲已意识到中国正面临着前所未有的大变局，亟须了解这个极其陌生的外部世界。但他在与英美等国的传教士或领事交往时感到中国以往对“外夷”的记载“其说恢谲，其文瑰异，考之事实，或不尽然”。他查阅了大量中西文献，几经增补，于1848年付梓刊行，定名为《瀛环志略》，该书比较全面地介绍了地球的概說和各大洲的基本知识、经纬度等。但此书“甫经付梓，即腾谤议”，仍沉迷于中国是“世界中心”“天朝上国”迷梦中的朝野士夫，根本无法接受一个新的“世界观”，所以，这本带给人们一个“新世界”的著作，在痛遭诋毁之后，即被遺忘。直到近二十年后，中国屡遭重创开始兴办“洋务“之时，人们才重新想起这部尘封已久的作品，此书被多次重刻，成为“洋务”人员的必读书。

——摘编自雷颐《走向革命——细说晚清七十年》

（1）根据材料，分析徐继畲《瀛环志略》的写作背景

（2）根据材料和所学知识，谈谈你对《赢环志略》及其“命运”的认识。

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【历史选修——中外历史人物评说】

材料一在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《论十大关系》等著作中，不仅充分论证了人民利益根本一致的状况，而且也清醒地看到了社会主义社会存在着复杂的义利矛盾，提出了处理国家、集体和个人三者“统筹兼顾”的原则。

——摘编自《论毛泽东、邓小平的义利观》

材料二“将更多地承认个人利益，满足个人需要……我们提倡按劳分配，承认物质利益，是要为全体人民的物质利益而奋斗。每个人都应该有他一定的物质利益，但是这决不是提倡个人抛开国家、集体和别人，专门为自己的物质利益奋斗，决不是提倡个人都向‘钱’看。”

——邓小平

（1）根据材料一、二，比较毛泽东与邓小平在义利方面的相同思想。邓小平关于义利思想有哪些新发展？

（2）根据以上材料，简要评价两人思想的积极影响。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 梁漱溟认为中国问题的症结在于因传统社会结构崩溃而新社会结构尚未建立所造成的“文化失调”，因此中国既不能走欧美道路，也不能走苏俄道路，而应坚持在中国传统文化基础上，吸收西方文化长处。通过乡村建设改变社会结构，以振兴农业来繁荣工业，被他视为解决中国问题的唯一正确道路。

1931年6月，他在军阀韩复榘支持下开始了山东乡村建设实验工作。他尝试在乡村设立政教合一的社会组织——村学和乡学，以引导和推动农民参与团体生活，从而达到重建乡村社会结构的目的。为了组织和团结农民，他把民众教育作为重要途径，设立乡村服务人员训练部，专门招收本地初中文化程度的青年进行培训，学员毕业后多被分配到实验区从事乡村建设工作。在改良农业、传授和推广农业技术、开发民智、改善风俗等方面，他也做了大量工作。1937年，随着日本入侵和韩复榘倒台，梁漱溟的乡村建设工作以失败告终。

——据陈宪光《梁漱溟的乡村建设运动与中国现代化之路的探索》

（1）依据材料并结合所学知识，概括粱漱溟乡村建设理论的主要特点。

（2）依据材料并结合所学知识，评价梁漱溟乡村建设运动的实践。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料：李提摩太，英国人，1870年底到达中国，先后在山东、山西、河北传教，并传播自然科学知识与文化知识，李提摩太在中国生活45年之久，对中国社会有深入了解。李提摩太传教方式类似于利玛窦，以中国士民乐于接受的方式传布新教，19世纪70年代，山西、山东正值丁戌灾荒，李提摩太多方筹措银两，积极参与赈灾活动，提出欲救其灵魂必先救其肉体的主张。1893年翻译《泰西新史揽要》，书中所宣传的“变通观”、“进化论”学说，引起维新人士的兴趣。李提摩太乐于学习儒学、佛教、中国传统文学，将《西游记》《大乘起信论》等东方著作翻译成英文，促进了东西方文化的交流。李提摩太还是山西大学的奠基人。1901年他提出用庚子赔款在山西创办大学——山西大学堂，李提摩太在课程设置、教学管理、教学内容方面完全贯彻英国教育模式，为山西培养出郑永锡、李蒙淑等技术人员，南桂馨、陈德坤等革命先烈，马俊、崔廷献等政治家。

——摘编自张昭军《中国近代文化史》

（1）根据材料结合所学知识，概括李提摩太在中国的主要活动。

（2）根据材料结合所学知识，对李提摩太的活动加以评价。

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（选修4：中外历史人物评说）

材料　 范仲淹是北宋中期诗文革新的倡导者之一，有《范文正公集》传世，其中多有寄寓深远、脍炙人口的佳作传世。他主张诗文创作要“文以载道”，与社会现实密切联系。庆历六年（1046），他撰写的《岳阳楼记》表达了“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君”的宽阔购怀，其中有士当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”之语。范仲淹一生热心于教育，足迹所至，广为兴学。他曾在兴化、睦州、苏州、饶州等许多地方建立学宫，多次聘请和荐举著名学者孙复、胡瑗等到中央和地方任教。范仲淹还十分爱惜人才，尽最大力量发现、培养和保护人才。著名的政治家富弼、军事家狄青、教育家孙复、哲学家张载等都是他一手培养起来的。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料，概括范仲淹的文学创作主张。

（2）根据材料，指出范仲淹在文化教育方面的贡献。

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【历史-选修4：中外历史人物评说】

材料拿破仑认为，法国发生革命不是因为法国渴望自由，而是因为要求平等。他所了解的平等是法律上所保证的同样的公民权利，而不是公民生活的同样的社会经济条件。“自由只是一个借口”，他谈到革命时这样说。他消灭了政治自由，把他所了解的“平等”巩固下来，编成了法典。当法典交送立法机关的时候，法案评审委员会里有人想要稍微表示一点反对，但这种软弱的反对没有得到什么结果。1803年3月，拿破仑法典经过国务院讨论以后，提交给立法院，而立法院甚至无权讨论，只是一声不响地一条条通过。1804年3月，法典经拿破仑签署，成了基本法和法国法学的基础。法国大资产阶级得到了想要的东西，资产阶级革命已经宣布了自己的死刑。但任何一个历史学家都没有理由忘记这个民法法典对拿破仑所占领的欧洲各国的巨大进步意义。

——摘编自（苏）叶·维·塔尔列著《拿破仑传》

（1）根据材料并结合所学知识，概括拿破仑法典的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简耍分析拿破仑法典的影响。

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【历史―选修4：中外历史人物评说】

材料一甘地是印度民族解放运动中传统主义的代表，他理想中的社会是建立在印度文明并由手纺车、犁和印度哲学构成基础之上的真理和非暴力社会。

甘地的思想极为庞杂……然而甘地主义的核心却是其为印度民族解放斗争提出的真理与非暴力学说。1930年，印度殖民当局制定了《食盐专营法》，大幅度提高食盐的价格和税收，引起了人民的强烈不满，在这种形势下，甘地毅然领导了“食盐进军”的斗争……甘地认为振兴印度经济，必烦从复兴手纺车开始，由此开展家庭纺织运动，多少年来，甘地的绝食斗争已成为激发人们斗争的信号，整个印度虽然85%的居民不识字，没有收音机，但人们总能了解他绝食的各个阶段的详细情况……甘地这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，难以让人信服，但它却包含着重要的政治内容，具有较大的应用价值。

——百度百科

材料二甘地的伟大人格几乎是举世公认的。他具有赤诚的爱国热忱，崇高的牺牲精神，追求真理的执着信念．坚强的意志；他不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见……爱因所坦说：“我们的下代子孙恐怕很难相信，世界上曾经活生生的出现过这样的人。

——徐友珍《甘地传》

（l）据材料一，概括甘地的主要思想，并列举其思想在印度民族解放运动的实践活动。

（2）指出材料二对甘地的评价。结合上述材料谈谈你对甘地主张的认识。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 第二次鸦片战争以后，面对中西悬差的现实，郭高燕认为，要正视中国与西洋关系的新格局，承认并接受这种新的中西关系，在此基础上探求外交上的自处之道。曾纪泽对西洋文明有着和郭嵩焘一样的态度，他认为“中国不能闭门而不纳，束手而不问。”在新的中西关系下，提出了“酌情据理”的外交对策。但是，郭高寿与曾纪泽的外交思想存在着极大的差异，郭高点认为列强来华的主要目的在于通商求利，与列强开战毫无必要，且只会“贻患日深”，主张“通商—自强—独立、近代化外交”。而曾纪泽认为《南京条约》以来一切中外和约，“有伤自主之体统”，必须“设法改订”。提出加强国内军事备战，阻遏列强侵华野心，从而为外交求得和平解决提供便矛！j，形成“自强、外交独立—近代化外交”的模式。

——摘编自张浩《郭高燕曾纪泽外交思想之比较》

（1）根据材料并结合所学知识，概括郭篙熹和曾纪泽外交思想的异同。

（2）根据材料并结合所学知识，评析曾纪泽的外交近代化模式。

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【历史一选修4：中外历史人物评说】

材料刘徽对《九章算术》进行了研究，并用中国传统作注的方式，对《九章算术》中的数学概念给予科学定义，并在此基础上进行创新，为中国传统数学奠定了理论基础，而他的思想又成为他数学创造的思想基础。他在《方程章注》云：“今两算得失相反，要以正负以名之”“言负者未必负于少，言正者未必正于多”。他对待学术问题实事求是，从不虚夸。为了证明圆的面积公式和计算圆周率而创立了割圆术，不过这种拼割在有限中只能获得近似的结果，而命题最终成立是要通过无穷的极限过程来实现。《九章算术》包含了若干正确的概念和判断，然而却没有明显的逻辑推理过程，因而，他认为数学的真理性是需要论证的，而论证又必须建立在明白的、可靠的证据基础之上。他还以“规矩度量可得而共”为指导思想，把数与形巧妙地结合。刘徽的思想是深邃的，伟大的，他奠定了中国传统数学理论的思想基础，在数学上为人类做出了巨大的贡献。

——摘编自李旭娟《数学家刘徽的思想》

（1）根据材料，概括刘徽的数学思想。

（2）根据材料并结合所学知识，简评刘徽及其数学思想。

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