【中外历史人物评说】
材料《南京条约》签订后，徐继畲已意识到中国正面临着前所未有的大变局，亟须了解这个极其陌生的外部世界。但他在与英美等国的传教士或领事交往时感到中国以往对“外夷”的记载“其说恢谲，其文瑰异，考之事实，或不尽然”。他查阅了大量中西文献，几经增补，于1848年付梓刊行，定名为《瀛环志略》，该书比较全面地介绍了地球的概說和各大洲的基本知识、经纬度等。但此书“甫经付梓，即腾谤议”，仍沉迷于中国是“世界中心”“天朝上国”迷梦中的朝野士夫，根本无法接受一个新的“世界观”，所以，这本带给人们一个“新世界”的著作，在痛遭诋毁之后，即被遺忘。直到近二十年后，中国屡遭重创开始兴办“洋务“之时，人们才重新想起这部尘封已久的作品，此书被多次重刻，成为“洋务”人员的必读书。
——摘编自雷颐《走向革命——细说晚清七十年》
（1）根据材料，分析徐继畲《瀛环志略》的写作背景
（2）根据材料和所学知识，谈谈你对《赢环志略》及其“命运”的认识。
高三历史非选择题中等难度题
【中外历史人物评说】
材料《南京条约》签订后，徐继畲已意识到中国正面临着前所未有的大变局，亟须了解这个极其陌生的外部世界。但他在与英美等国的传教士或领事交往时感到中国以往对“外夷”的记载“其说恢谲，其文瑰异，考之事实，或不尽然”。他查阅了大量中西文献，几经增补，于1848年付梓刊行，定名为《瀛环志略》，该书比较全面地介绍了地球的概說和各大洲的基本知识、经纬度等。但此书“甫经付梓，即腾谤议”，仍沉迷于中国是“世界中心”“天朝上国”迷梦中的朝野士夫，根本无法接受一个新的“世界观”，所以，这本带给人们一个“新世界”的著作，在痛遭诋毁之后，即被遺忘。直到近二十年后，中国屡遭重创开始兴办“洋务“之时，人们才重新想起这部尘封已久的作品，此书被多次重刻，成为“洋务”人员的必读书。
——摘编自雷颐《走向革命——细说晚清七十年》
（1）根据材料，分析徐继畲《瀛环志略》的写作背景
（2）根据材料和所学知识，谈谈你对《赢环志略》及其“命运”的认识。
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
他是传统社会中比较贴近时务、了解现实的一个人。他看到了中国所处的变局，更感到了在中西交往之中的艰难。因此在众多士人昧于“无事则嗤外国利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学”的时候，他用经世思想中的以天下为己任的精神提出向西方学习，“师夷长技以自强”……随之而来的便是洋式炮舰的制造，翻译西学的译馆设立，培养近代科技人才的学校的产生，中国第一批留学生走出国门……这在当时的中国社会简直是不可想象的。
——摘编自张凡《曾国藩的经世致用思想初探》
（1）根据材料，概括曾国藩“经世致用”思想的特点。
（2）根据材料和所学知识，评述曾国藩及其“经世致用”思想。
高三历史非选择题简单题查看答案及解析
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 伍延芳（1842～1922），清末民初杰出的外交家、法学家。早年留学英国攻读法律获律师资格。1882年回国任李鸿章幕僚，译西法、办交涉、管铁路、修法律。1896年被清政府任命为驻美国、西班牙、秘鲁公使，签订近代中国第一个平等条约《中墨通商条约》。1906年，伍廷芳起草了诉讼法草案，沿用英、美、法等国的规定，采取陪审制度。1911年，年届七旬的他接受了革命党的邀请，奋然投身革命，在军政府担任外交工作，主持南北议和，达成迫使清室退位的协议。南京临时政府成立后，出任司法总长。袁世凯掌权后，伍延芳隐退并拒绝了袁氏的高官犀禄，五年未任公职。袁世凯复辟帝制后，他坚决反对，表示要维护民主共和制度至万万年。1917年赴广州参加护法运动，任护法军政府外交总长等。1922年，陈炯明叛变阻挠北伐，伍忧愤成疾，在广州病逝。
——摘编自丁贤俊、喻作风《伍延芳评传》
（1）根据材料结合所学知识，概括伍廷芳对近代中国的历史贡献。
（2）根据材料结合所学知识，从思想演变的角度简要分析伍廷芳的人生经历。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
（15分）【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料一：戴高乐任命第一任驻华大使时，中国不仅在与美国领导的西方世界进行意识形态斗争，而且也与印度和苏联这两大邻国发生争执。在上世纪60年代，孤立于国际的中国还面临着巨大的内部危机。正是在这种悲观的环境下，戴高乐展示了他的果敢。1964年，他在爱丽舍宫的新闻发布会上解释了他承认北京的决定。戴高乐提到他对中国的基本看法，即中国根本上是一种文明，一种"十分独特、十分深厚的文明"。戴高乐想要法国政府与另一个外国政府合作，更重要的是，他想要法国与一个更永久的中国文明合作。
——摘自拉古杜尔《戴高乐》
材料二：如果欧洲不包括法国人的法国，德国人的德国以及意大利人的意大利，我不相信这个欧洲还能有什么存在的现实性。 但丁、歌德和夏多布里昂是欧洲人，也正因为他们是杰出的意大利人、德国人和法国人。如果他们是无国籍者，如果他们的思维方法和写作，是用的某种统一的“世界语”，那他们对欧洲就不会有多大贡献。 所以说，祖国是一个有情感的名词，而建设欧洲是要以能行动、有权力、负责任的因素为基础的。具有这种因素的基础是什么呢？当然就是国家！因为只有国家在这方面才是有效的，合法的，而且有能力去实施欧洲建设。
——摘自《戴高乐言论集》
材料三：1951年12月21日，戴高乐在记者招待会上就说过：“美国人的政策有时表现得令人恼火，这些表现，有时会使人想到美国的压力可能是建设欧洲的重要因素。而实际上是，或者欧洲由自己建成，或者就根本建不成。……美国并不是欧洲的一部分……这在地图上是可以看到的。”
——摘自拉古杜尔《戴高乐》
（1）三则材料从什么角度评述戴高乐，并依据材料指出戴高乐的贡献或主张。（8分）
（2）依据上述材料你可以得出戴高乐哪些优秀品质？（7分）
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
中外历史人物评说）阅读材料，回答问题。
材料 19世纪，李鸿章与伊藤博文，一个是中国的首辅大臣，一个是日本的首任首相，地住相当，时代相同，风云际会，砥柱中流。面对共同的“千年来有之变局”，历史发令枪猛然打响，在中日近代化大比拼的赛道上，怀揣富国强兵的同样梦想，李鸿章和伊藤博文作为领军人物，带领各自的国家-路追赶。尽管日本起步比中国略迟，然而最终结局却大相径庭，一悲一喜：大清王朝愈加搖搖欲坠，日本帝国则一飞冲天。世事流云，人生飞絮，同样是“经世之才”，一个身背骂名，抑郁而终，一个大功告成，奇勋盖世。出现这样悬殊的结果，令人深思。
——《文化博览》2007年第五期
（1）据材料并结合所学知识，指出19世纪中后期，面对共同的“千年未有之变局”，“中日近代化大比拼”分别指什么事件。
（2）结合所学知识回答，你认为造成李鸿章人生悲剧的原因有哪些？据此谈谈你对李鸿章和伊藤博文悲喜人生的看法。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
【中外历史人物评说】（15分）
材料 19世纪，李鸿章与伊藤博文，一个是中国的首辅大臣，一个是日本的首任首相，地位相当，时代相同，风云际会，砥柱中流。面对共同的“千年未有之变局”，历史发令枪猛然打响，在中日近代化大比拼的赛道上，怀揣富国强兵的同样梦想，李鸿章和伊藤博文作为领军人物，带领各自的国家一路追赶。尽管日本起步比中国略迟，然而最终结局却大相径庭，一悲一喜：大清王朝愈加摇摇欲坠，日本帝国则一飞冲天。
世事流云，人生飞絮，同样是“经世之才”，一个身背骂名，抑郁而终，一个大功告成，奇勋盖世。出现这样悬殊的结果，令人深思。
——《文化博览》2007年第五期
（1）根据材料指出19世纪中后期“中日近代化大比拼”分别指什么事件？（4分）
（2）结合所学知识分析造成李鸿章人生悲剧的原因，据此谈谈你对李鸿章和伊藤博文悲喜人生的看法？（11分）
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料一 “天朝上国”第一次真正与"地上的世界"接触的代表是满清政府于1877年派出的首位驻外公使郭高焘。中国派出的第一位常驻西方国家的外交官竞然背负着"道歉"的屈辱使命。根据第二次鸦片战争期间及之后清政府与英、法签订的《天津条约》和《北京条约》，英、法政府于1861—1862年间派遣公使常驻北京。按照国际外交惯例，两国建立外交关系，应互派使节。1875年，英国以“马嘉里事件”（英驻华使馆翻译马嘉里游历云南被当地人打死）要挟清廷，使它在适使问题上作出艰难的决定，即在次年签订的《烟台条约》中明文规定中国派使臣前往英国"道歉"。清廷决定"道歉"使臣并作公使常驻伦敦。当时它看中的人选是被奕诉，李鸿章推许为"第一流"洋务人才的郭高焘
——邬克《他没有给国人丢脸》
材料二 郭嵩焘这时虽然还未曾走出过国门，但是借助于担任过广东巡抚的经历和对西洋事务的经意考察，他对西方列强的见解，不但比保守派，而且比洋务派领袖们也高出了一头，他在这里提出的“西洋立国有本有末”的论断，在中国近代文化交流史上是石破天惊的创见。当他出使英、法之后，通过对西方的亲身考察，思想更加激进，提出了学习西方制度因而倍受各方攻击；归国之后，闭门居家都不得安宁。死后，即使李鸿章这样的大员出面请谥，朝廷亦不给。
——王兴国《郭嵩焘的两重不同的历史地位》
（1）依据材料一，并结合所学知识，分析中国委派郭嵩焘为第一任驻西方国家公使的历史背景和影响变化。
（2）依据材料二，并结合所学知识，分析郭嵩焘回国后遭受攻击的原因。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
中外历史人物评说
材料17世纪初，耶稣会士尝试以传统方法改变中国人的信仰，将极其有限的人力，集中到了学者出身或很有社会影响为的迭官贵人身上。然而，大多数中国人却只把耶稣会士视为地图绘制者、天文学家、艺术家、造钟匠和设计师。而且，中国的政治革命很容易打断耶稣会士在中国采取的长期的传教策略。
利玛窦是天主教会中国传教区的创始人。但是，他与天主教会在是否允许中国人敬祖的问题上发生了分歧。利玛窭认为，要改变中国人的信仰，最好不要禁止他们继续敬祖，因为敬祖与西方人崇拜圣徒差不多，而圣徒崇拜恰恰是西方上层神职人员所抨击的惯例。事实上，利玛寞很快就表现出对中国学识的尊敬。这样一来，耶稣会士不仅把西方文化传到了中国，也把中国学术带到了西方。
——摘编自（羡）菲利普·货尔南德兹—阿迈斯托《基督教世界外的基督德》
（1）根据材料，概括耶稣会士最初在中国传教的特点，以及遭遇失败的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明利玛窦“尊敬中国学识”的表现。
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析
[中外历史人物评说］联合国秘书长潘基文说：“我们这个时代所面临的最严峻的挑战之一，就是确保文化多样性，使世界更加安全，而不是更不安全。”阅读下列材料，回答问题。
材料一 我一贯的经验使我确信，除了真理没有其他的神。……非暴力植根于真理中，反之亦然。… … 我信仰世上各种伟大宗教的的基本真理。……我还相信，如果我们能够阅读不同信仰的法典，并以这些宗教信徒的角度来理解经典，我们就会发现他们的根基都是一致的，每种宗教都能从其他宗教中获益。
——甘地《 圣· 雄茂言录》
材料二 绝食的确制止了首都的猖撅暴行（印度教徒对印度境内的穆斯林进行屠杀）。……毫无疑问，他减轻了印度穆斯林（伊斯兰教徒）的恐惧与担忧，使他们有一种相对的安全感。……在穆斯林世界中，甘地的形象有所改变，由原来的头号敌人变成了东方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部长谈到了（甘地思想有）“一种为了印巴友谊而产生的新的了不起的感情愿望”。
——克里帕拉尼《 甘地》
材料三 人们只需要打开每天的报纸就会知道，宗教分歧是当今世界一个爆炸性的、甚至是致命的因素……对此的反应要么是退回我们自己的团体之中，将藩篱筑得更高；要么要将宗教因素撇在脑后。这两种策略都不能帮助我们处理宗教多样性问题。我们需要寻找某种互相尊重和与不同传统和文化背景的邻居真诚对话的基础，一个我们能够由此出发，共同努力面对困扰人类的深层伦理和精神问题的基础。
——朱迪丝· 博玲《 中国文化朝勤：宗教多样性探索》
请回答：
（1）据材料一，概括甘地的主要思想。结剖听学知识，列举其思想在印度民族解放运动的实践活动。
（2）据材料二，指出甘地在穆斯林世界中形象发生变化的原因，并结合所学知识分析甘地的思想产生的积极影响。
（3）据上述材料，谈谈甘地的思想对我们今天处理文化多样性问题的启示。
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
【中外历史人物评说】（10分）阅读下列材料：
【材料一】我们要解决民生问题，保护本国工业，便先要有政治力量，自己能够来保护工业。中国现在受（不平等）条约的束缚，……不但是不能保护本国工业，反要保护外国工业。……我们要解决民生问题，如果专从经济范围来着手，一定是解决不通的。要民生问题能够解决的通，便要先从政治上来着手，打破一切不平等的条约。”
——孙中山《民生主义第四讲》
【材料二】民生主义是孙中山三民主义中最具特色的部分，是孙中山自始至终都看得最为重要的思想。……民生主义之所以占有如此突出的位置，首先是因为它反映了当时中国社会经济发展的矛盾和要求。
——李泽厚《中国近代思想史论》
【材料三】孙中山总是把自己的活动置于世界范围，从宏观角度去认识中国问题的“真解决”，适乎世界潮流的大趋势，摒弃“荒岛孤人”式的封闭，吸取国外的先进思想，而又立足于中国的国情——走自己的路。……孙中山的革新开放主张和经济社会发展方案，今天依然具有借鉴作用。……孙中山研究忽悠持久普遍的社会意义。他的思想和实践获得了广泛的认同，涵盖了海峡两岸，成为振兴中华、统一祖国的旗帜。——张磊 张苹《孙中山传》
请回答：
（1）孙中山民生主义的核心内容是什么，后来有什么新发展？（3分）根据材料一，指出孙中山为实现民生主义所要采取的政治主张。（1分）
（2）据材料二及所学知识，说明孙中山为什么最看重“民生主义”?（2分）
（3）据材料三，指出孙中山三民主义的理论特征。（2分）
（4）孙中山研究一直是学木界的热点，今天我们研究孙中山的思想理论，有哪些重要的现实意义？（2分）
高三历史综合题极难题查看答案及解析