《欧洲文艺复兴史》在评述人文主义运动时称，“教会之守旧，人文派之复古……古代艺术之爱好者，...

《欧洲文艺复兴史》在评述人文主义运动时称，“教会之守旧，人文派之复古……古代艺术之爱好者，甚至为教皇所奖励保护，由此可见新旧冲突非表面而为内心的也。”这里教会与人文派的内在冲突是指

A. “因行称义”还是“因信称义”

B. 遵从守旧观念还是鼓吹复古思潮

C. 坚持神权至上还是人性至上

D. 王权高于教权还是教权高于王权

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“文艺复兴不是民众性运动；是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励，特别受到美第奇家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”该观点

A. 全面分析了文艺复兴发生的原因

B. 正确解读了文艺复兴的运动性质

C. 没有看到群众性运动的真正力量

D. 认为文艺复兴的成就具有偶然性

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罗素在《西方哲学史》中写道：“文艺复兴不是民众性的运动，是少数学者与艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励，特别是受到美第奇家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助，假若当初没有这些奖励者，它取得的成功会小很多。”该观点

A. 认为文艺复兴的成就具有偶然性

B. 全面分析文艺复兴发生的原因

C. 正确解读了文艺复兴运动的性质

D. 没有看到群众性文艺的真正力量

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罗素在《西方哲学史》中写道：“文艺复兴不是民众性运动；是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励，特别受到美第奇家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”该观点

A. 全面分析了文艺复兴发生的原因

B. 认为文艺复兴的成就具有偶然性

C. 正确解读了文艺复兴运动的性质

D. 没有看到群众性文艺的真正力量

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14－16世纪罗马经历了约40余位教皇，教皇们不仅雇佣人文主义者进行艺术创作，给教堂进行富丽堂皇的包装，还有借助人文主义者们的才能对教会进行统治。甚至有诸多教皇是由人文才能而登上权力巔峰。这反映出

A. 人权至上思想占据主流　　 B. 人文主义思想冲击了社会观念

C. 人文主义思想源于宗教　　 D. 文艺复兴运动开启了宗教改造

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文艺复兴时期“人文主义者”一词的最初含义就是指那些精通希腊艺术和拉丁文法的学者他们对古希腊、古罗马古典学术的研究，主张“回到本源”，在虔诚的基督徒中引起了一种重新考据、诠释基督教的原始文献的热潮。由此可见，文艺复兴

A. 利于推动宗教改革运动兴起

B. 以重建基督教信仰为初衷

C. 恢复了古希腊罗马经典文化

D. 对教会持一种包容的态度

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有学者认为，文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露；马丁·路德的宗教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想。由此可知，文艺复兴和宗教改革

A. 两者都摆脱了宗教的束缚

B. 后者的社会基础比较广泛

C. 两者斗争的形式基本相同

D. 前者反封建的力度更彻底

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有学者认为，文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露；马丁·路德的亲教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想。由此可知，文艺复兴和宗教改革

A. 两者都摆脱了宗教的束缚

B. 后者的社会基础比较广泛

C. 两者斗争的形式基本相同

D. 前者反封封建的力度更彻底

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14～16世纪，罗马经历了40余位教皇，教皇们不仅雇佣人文主义者进行艺术创作，给教堂进行华丽的包装，还借助人文主义者们的才能对教会进行统治。这些措施

A. 说明人文思想和教会冲突激烈

B. 侧面反映了宗教世俗化的倾向

C. 表明人文主义发展归功于教会

D. 是对人文主义精神的公开挑战

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14～16世纪，罗马经历了40余位教皇，教皇们不仅雇佣人文主义者进行艺术创作，给教堂进行华丽的包装，还借助人文主义者的才能对教会进行统治。这些措施

A. 侧面反映了宗教世俗化的倾向

B. 说明人文思想和教会冲突激烈

C. 是对人文主义精神的公开挑战

D. 表明人文主义发展归功于教会

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