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胡适说：“吾意以为诸子自老聃．孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想界状况之间的关系分析是
A．片面的 B．根本错误的 C．正确的 D．表面的
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胡适认为：“吾意以为诸子向老聃，孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故真学皆应时而生”。胡适对于社会变化与思想状况之间关系的分析是（ ）
A．完全错误 B．正确
C．不完全错误 D．表面的
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胡适认为：“吾意以为诸子向老聃，孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故真学皆应时而生”。胡适对于社会变化与思想状况之间关系的分析是
A.完全错误 B.正确
C.不完全错误 D.表面的
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胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想状况之间关系的分析是
A.正确的 B.根本错误的 C.片面的 D.表面的高二历史选择题简单题查看答案及解析
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胡适曾说：“吾意诸子自老聃孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想界状况之间关系的分析是（ ）
A.正确的 B.根本错误的 C.片面的 D.表面的
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胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知（ ）
A．韩非是儒道思想的集大成者
B. 诸子以恢复西周统治为目标
C．诸子百家是时代发展的产物
D. 诸子学说是他们谋生的手段
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胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知
A. 韩非是儒道思想的集大成者
B. 诸子以恢复西周统治为目标
C. 诸子百家是时代发展的产物
D. 诸子学说是他们谋生的手段
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胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知
A. 韩非是儒道思想的集大成者
B. 诸子以恢复西周统治为目标
C. 诸子百家是时代发展的产物
D. 诸子学说是他们谋生的手段
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胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知
A. 韩非是儒道思想的集大成者
B. 诸子以恢复西周统治为目标
C. 诸子百家是时代发展的产物
D. 诸子学说是他们谋生的手段
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胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知
A．韩非是儒道思想的集大成者 B. 诸子以恢复西周统治为目标
C．诸子百家是时代发展的产物 D. 诸子学说是他们谋生的手段
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