胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知
A. 韩非是儒道思想的集大成者
B. 诸子以恢复西周统治为目标
C. 诸子百家是时代发展的产物
D. 诸子学说是他们谋生的手段
高二历史单选题简单题
胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知( )
A.韩非是儒道思想的集大成者
B. 诸子以恢复西周统治为目标
C.诸子百家是时代发展的产物
D. 诸子学说是他们谋生的手段
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胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知
A. 韩非是儒道思想的集大成者
B. 诸子以恢复西周统治为目标
C. 诸子百家是时代发展的产物
D. 诸子学说是他们谋生的手段
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胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知
A. 韩非是儒道思想的集大成者
B. 诸子以恢复西周统治为目标
C. 诸子百家是时代发展的产物
D. 诸子学说是他们谋生的手段
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胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知
A. 韩非是儒道思想的集大成者
B. 诸子以恢复西周统治为目标
C. 诸子百家是时代发展的产物
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胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知
A.韩非是儒道思想的集大成者 B. 诸子以恢复西周统治为目标
C.诸子百家是时代发展的产物 D. 诸子学说是他们谋生的手段
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胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘至于韩非,皆忧世之乱而思有以拯济之,故其学皆应时而生。”据此可知( )
A.韩非子是儒道思想的集大成者 B.诸子以恢复西周统治为目标
C.诸子百家是时代发展的产物 D.诸子学说是他们谋生的手段
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胡适认为:“吾意以为诸子向老聃,孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故真学皆应时而生”。胡适对于社会变化与思想状况之间关系的分析是( )
A.完全错误 B.正确
C.不完全错误 D.表面的
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胡适认为:“吾意以为诸子向老聃,孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故真学皆应时而生”。胡适对于社会变化与思想状况之间关系的分析是
A.完全错误 B.正确
C.不完全错误 D.表面的
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胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想状况之间关系的分析是
A.正确的 B.根本错误的 C.片面的 D.表面的
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胡适说:“吾意以为诸子自老聃.孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想界状况之间的关系分析是
A.片面的 B.根本错误的 C.正确的 D.表面的
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