（15分）中外历史人物评说
材料一 康熙元年（1662年）七月派都司王维明等人前往（台湾）劝说“朝廷诚信待人，若释疑遵制，削发登岸，自当厚爵加封”，然郑经（郑成功之子）提出“依潮鲜例，称臣纳贡”。康熙皇帝明确指出 “朝鲜系从来所有之外国，郑经乃中国之人，台湾乃中国之领土”康熙六年五月，招抚人员赴台湾，郑经称台湾远在海外，“非属（中国）版图之中”
材料二 康熙二十年（1681年）十月，施琅到福建前线主持归台大计。二十二年六月率精兵2万、战船300只，跨海取澎湖；后郑军全军覆没。同年八月十三日，施琅率军入台。郑克爽（郑经之子）缴械投降，施琅进入台湾。
—摘编自《康熙统一档案史料选书籍》
（1）根据材料，概括在台湾问题上康熙帝与郑氏集团的观点并指出他们之间的根本分歧。（9分）
(2）根据材料并结合所学知识，分析康熙帝在台湾问题上政策的变化及原因。（6分）
高三历史综合题中等难度题
（15分）中外历史人物评说
材料一 康熙元年（1662年）七月派都司王维明等人前往（台湾）劝说“朝廷诚信待人，若释疑遵制，削发登岸，自当厚爵加封”，然郑经（郑成功之子）提出“依潮鲜例，称臣纳贡”。康熙皇帝明确指出 “朝鲜系从来所有之外国，郑经乃中国之人，台湾乃中国之领土”康熙六年五月，招抚人员赴台湾，郑经称台湾远在海外，“非属（中国）版图之中”
材料二 康熙二十年（1681年）十月，施琅到福建前线主持归台大计。二十二年六月率精兵2万、战船300只，跨海取澎湖；后郑军全军覆没。同年八月十三日，施琅率军入台。郑克爽（郑经之子）缴械投降，施琅进入台湾。
—摘编自《康熙统一档案史料选书籍》
（1）根据材料，概括在台湾问题上康熙帝与郑氏集团的观点并指出他们之间的根本分歧。（9分）
(2）根据材料并结合所学知识，分析康熙帝在台湾问题上政策的变化及原因。（6分）
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【中外历史人物评说】康熙帝是中国历史上在位时间最长的皇帝，他一生的文治武功，臻于极致。阅读下列材料：
材料康熙（本名玄烨，在位于1662年至1722年）在各项标准上，符合了传统中国所谓内圣外王的尺度，他既仁慈又不乏决断力。他在国内主持大政，也带兵领将驰骋于边疆。在位61年，也正是满清在中国巩固其统治的日子。
公元1696年康熙亲率兵8万出塞，与蒙古领袖喀尔丹周旋，军中有西方式的地车，为前所未有。1689年尼布楚条约签订，于是将北部疆域固定化。及至康熙在位末年，国库充实，于是诏令全国人丁税以公元1711年为淮则，以后人口增加亦不增税。
——摘编自黄仁宇《中国大历史》
完成下列要求：
（1）据材料并结合所学知识，指出传统中国“内圣外王的尺度”是什么？
（2）据材料并结合所学知识，归纳康熙帝巩固统治的主要措施。
（3）有人说，康乾盛世是中华帝国最后一抹“落日余辉”。结合所学知识，谈谈你的理解。
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【中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，前往印度佛教中心那烂陀寺求取真经。西行路上，他走过八百里大沙漠，“上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，人马俱绝”；有时忍饥挨饿，有时盗贼威胁，但玄奘志向坚定，誓言：“不求得大法，誓不东归一步。”他曾被高昌王阻留，但毫不动摇，绝食三日，以死明志。到达目的地后，历经十七年学遍了当时佛教的大小乘各种学说。
643年，玄奘载誉回国，受到唐太宗的热情接待。共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。在唐太宗的支持下，他长期从事翻译佛经的工作，撰成《大唐西域记》l2卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的疆域、山川、地邑、物产、风俗、政事和等大量佛教故事和史迹，成为后人研究西域和印度古代政治、经济、宗教、文化、民族关系等问题的珍贵文献。他还把印度的天文、历算、医学、逻辑学乃至制石蜜技术等介绍到中国，丰富了中国传统文化的宝库。玄奘足迹遍布印度，影响远至日本、韩国乃至全世界，被誉为中外文化交流的杰出使者，世界和平使者。其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”。
（1）依据材料并结合所学知识，概括玄奘回国受到唐太宗热情接待的原因。
（2）依据材料并结合所学知识，分析玄奘为何被誉为“中华民族的脊梁”。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，前往印度佛教中心那烂陀寺求取真经。西行路上，他走过八百里大沙漠，“上元飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，人马俱绝”；有时忍饥挨饿，有时盗贼威胁，但玄奘志向坚定，誓言：“不求得大法，誓不东归一步。”他曾被高昌王阻留，但毫不动摇，绝食三日，以死明志。到达目的地后，历经十七年学遍了当时佛教的大小乘各种学说。
643年，玄奘载誉回国，受到唐太宗的热情接待。共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。在唐太宗的支持下，他长期从事翻译佛经的工作，撰成《大唐西域记》12卷，备载唐代西北边境至印度的疆域、山川、物产、风俗、政事和大量佛教故事和史迹，成为后人研究西域和印度古代政治、经济、宗教、文化、民族关系等问题的珍贵文献。他还把印度的天文、历算、医学、逻辑学乃至制石蜜技术等介绍到中国，丰富了中国传统文化的宝库，成为中外文化交流的杰出使者。其被鲁迅先生誉为“中国脊梁”。
（1）依据材料并结合所学知识，概括玄奘回国受到唐太宗热情接待的原因。
（2）依据材料并结合所学知识，分析玄奘为何被誉为“中国脊梁”。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料于成龙，出生于乡绅之家，二十三岁参加科举考试，始登仕宦之途，他为清朝著名清官，政绩卓著。广西任县令期间，每天召吏民来“从容问所苦”，宣谕朝廷慰抚之意。康熙六年，提升于成龙任四川合州知府。到任后，立即着手整顿经济，招集百姓开垦荒芜土地，由当地官府贷给种子和耕牛，迅速恢复生产。康熙十三年（1674）再调任武昌知府，配合朝廷参加平定三藩之乱。他以“招抚”为方针，查清事件原委后，发出安民告示，使绝大多数协从百姓归家，事态很快趋于缓和。“福建”任内，在他主持之下，解除千余名百姓“通海”罪名，使其免遭屠戮而获释。此外，还纠正官僚、势豪贿通学政、科考中舞弊之风。
于成龙日常食用极为简陋，“日食粗粝”，“佐以青菜”。他面对江南习俗侈丽，讲究吃穿玩乐的风气，率先示范，大力倡导节俭。在他的倡导与强制下，“相率易布衣”，士大夫家减舆从，仪仗从简，毁掉涂有各种如色的华丽装饰，婚嫁不用音乐，社会风气有了明显的改变。康熙时期，于成龙被人们誉为“天下廉吏第一”。
（1）根据材料并结合所学知识，指出说于成龙政绩卓著的依据。
（2）根据材料并结合所学知识，指出于成龙作为“廉吏”对后世的积极影响。
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中外历史人物评说阅读材料，回答问题。
材料一康熙三十一年（1692年）九月，郑氏集团派人到福建（同清廷）议和，请求“照……高丽外国之例，称臣奉贡”。康熙帝表示“台湾不可与高丽外国比”、拒绝郑氏要求.
材料二兹地方初定，调（免除）三年徭稅差役。……分兵驻……至数年后，闽粤之人倍至，荒林田畴复垦.樵苏采捕，载运米谷蔬菜，出入港澳，均听民便。各宜乐业，人民安生。
——【清】施琅《清海纪事》
（1）据材料一，说明康熙帝为什么认为“台湾不可与高丽外国比”。
（2）据材料二和所学知识，概述康熙收复台湾后的治理措施及其作用。
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（26分）根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一 康熙元年（1662年）令滨海民悉徙内地五十里，以绝接济台湾之患。于是麾兵折界，期三日尽夷其地，空其人……自有粤东以来，生灵之祸，莫惨于此。
——（清）屈大均《广东新语》
康熙五十五年（1716年）下诏海外有吕宋、葛喇巴等处，常留汉人，自明以来有之，此即海贼之薮也……东洋可使贸易，若南洋，商船不可令往。
——《清圣祖实录》
材料二 “福建、浙江、广东、南京四省近海处，各移内地三十里，令下即日，挈妻负子载道路，处其居室，放火焚烧，片石不留。民死过半，枕籍道涂。即一二能至内地者俱无儋食之粮，饿殍已在眼前。如福清二十八里，只剩八里。长乐二十四都，只剩四都。”
——《榕城记闻》
材料三 上（康熙帝）曰：“先因海寇，故海禁不开为是，今海氛廓清，更何所待。……边疆大臣当以国计民生为念，向虽严海禁，其私自贸易者何尝断绝？”……“向令开海贸易，谓于闽粤边海民生有益，若此二省民用充阜财货流通，各省俱有裨益。且出海贸易非贫民所能，富商大贾懋迁有无，薄征其税，不致累民，可充闽粤兵饷，以免腹里省份转输协济之劳。……故令开海贸易。”
——《清圣祖实录》
材料四 隆庆年间（1567～1572年），因福建巡抚涂泽民之请，明廷“准贩东西二洋”。福建漳州月港兴起，“农贾杂半，走洋如适市”“闽人以其地近，且饶富”，商贩或移居于吕宋（今菲律宾）者甚众。学者估计，隆庆开禁后输入中国的白银至少1亿两左右，促成了税收等政策的改变。
——摘编自晁中辰《明代海禁与海外贸易》
南洋未禁之先，闽广家给户足，游手无赖亦为欲富所驱，尽入番岛，鲜有在家饥寒窃
劫为非之患。即禁之后，百货不通，民生自蹙。居者苦艺能之罔用，行者叹至远之无方，故
有以四五千金所造之洋艘，系维朽蠹于断港荒岸之间……但能使沿海居民，富者贫，贫者困，
驱工商为游手，驱游手为盗贼耳。
——（清）蓝鼎元《论南洋事宜书》
（1）根据材料一和所学知识，指出清初实行海禁的原因。（4分）
（2）根据材料二和所学知识，分析清朝实行海禁政策产生的严重后果。（8分）
（3）根据材料三，概括指出康熙帝调整海禁政策的原因。（6分）
（4）根据材料四和所学知识，简析明清时期海禁政策调整后的影响。（8分）
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料
梅文鼎出生于1633年，清初被誉为“历算第一名家”的民间天文、数学家。1662年他撰成第一部科学著作《历学骈枝》，开辟了后代学者通过大统历来解读授时历的研究途径。1675年，他在金陵购得明版《崇祯历书》一部分，同时又抄得波兰教士穆尼阁的《天步真原》等书，从此开始系统地钻研当时传入的西方天文、数学知识。1689年，梅文鼎来到北京，在大学士李光地家中教馆。李光地本人及其弟子等皆从梅文鼎学习历算。1690年，梅文鼎撰成《历学疑问》一书。1702年，康熙读到此书，三年后的夏天，康熙帝在南巡的归途召见梅文鼎，连续三日在运河上的御舟中同梅文鼎谈论天文、数学，并亲书“绩学参微”四字，表彰他的研究工作。
在中国科学史上，梅文鼎可以说是一个承前启后的人物：前有明末传统历算的衰颓和西方科学的输入；后有清中叶乾嘉学派对包括历算在内的传统学术的复兴。梅文鼎的天文和数学研究在他那个时代具有强烈的启蒙色彩。梁启超说：“我国科学最昌明者，惟天文算法。至清而尤盛，凡致经者多兼通之，其开山之祖，则宣城梅文鼎也。”
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，概括梅文鼎取得丰硕学术成果的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析梅文鼎学术研究成果的意义。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 李世绩（594-669年），出身于一个地方官家庭，青年时期参加了翟让领导的起义，后受魏徵的劝说归唐。在唐军平服河北和山东的战争中，他是一员主要将领，仅次于李世民。高祖晚年，他在原来的唐军基地山西北部的太原作军事长官，防御交厥。太宗非常相信他适于这个任务，他在太原这个重镇任军事长官直到641年，并在629年至630年平服东突厥的战争和事后安置突厥降民事务中起了关键性的作用。太宗曾这样说过，李世绩之抗击突厥“其为长城，岂不壮哉！”
641年，他任兵部尚书时被召回朝廷。同年，一度率军远征薛延陀，此后就在朝廷过安定生活。643年他作了宰相，直到太宗末年都留在这个位置上。这一时期他多半外出征讨，一是在644年出征高丽，一是在646年抗击薛延陀。虽然最后这几年他没有在朝廷，但依然是一个对朝廷政治有影响的人物，因为他不仅是宰相，643年后还是太子詹事。
——摘编自崔瑞德主编《剑桥中国隋唐史》
（1）根据材料，概括李世绩的主要活动。
（2）根据材料并结合所学知识，简评李世绩的活动。
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【选修4：中外历史人物评说】
材料马丁·路德·金的非暴力思想最初强调通过理性和说服的方法改变白人种族主义者，在劝说对手认识错误的同时，寻求唤起其道德耻辱感，希望敌人放弃隔离政策。金在1961-1962年的奥尔巴尼运动中进行了实践，结果这场运动没有产生太大的影响。金认识到，联邦立法是有效变革的一个途径，而立法需要得到全国媒体和公众的帮助和支持。他希望激发种族主义者以暴力来对待和平的抗议者。制造危机，吸引媒体对黑人遭遇的关注，迫使地方当局谈判和联邦政府干预。1963年，金在伯明翰对黑人青少年进行非暴力培训。使用黑人学校的孩子作为示威者。5月5日，1000多名黑人孩子从第16大街浸礼会教堂出发，到大街上游行示威，结果全被逮捕，全国人民在电视上看到了孩子们被水龙冲击和被警犬撕咬的画面，国内外的新闻杂志把伯明翰事件放到了他们的头版头条。这一暴力事件使美国公众大为震惊，推动了遍布南方各地非暴力直接行动浪潮的兴起。肯尼迪总统向全国发表关于民权问题的电视讲话，首次承认黑人民权问题是一个道德问题。6月，首尼迪向国会提交了一个新的民权法案，它覆盖了公共设施学校、选举权和平等就业等各方面的问题，并在次年得以通过。
——摘编自于展《论小马丁·路德·金非暴力策略的演变》
（1）根据材料并结合所学知识，概括马丁·路德·金的非暴力思想的变化，并分别指出其特点。
（2）根据材科并结合所学知识，对1963年后马丁·路德·金非暴力策略进行简要评价。
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