某地农村曾流传一首民谣:“社员干活听敲钟,一天干活真稀松。队长哨子吹半天,社员还不到地边。”改变这种状况的是( )
A.对农业进行社会主义改造 B.实行家庭联产承包
C.发展乡镇企业 D.发动大跃进运动
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(题文)我国某地农村曾流传一首民谣:“社员干活听敲钟,一天干活真稀松。队长哨子吹半天,社员还不到地边。”改变这种状况的措施是
A. 对农业进行社会主义改造
B. 发动“大跃进”运动
C. 发展乡镇企业
D. 实行家庭联产承包责任制
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某地农村曾流传一首民谣:“社员干活听敲钟,一天干活真稀松。队长哨子吹半天,社员还不到地边。”改变这种状况的是( )
A.对农业进行社会主义改造 B.实行家庭联产承包
C.发展乡镇企业 D.发动大跃进运动
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在苏北农村流传着一首民谣:“筛麦子,磨面面,外婆来了吃啥饭?吃燃面,打鸡蛋。杀公鸡,叫鸣哩。杀母鸡,下蛋哩。杀鸭子,鸭子叫的嘎嘎的!”这首民谣从本质上反映了( )
A.农民富裕安逸的生活
B.农业在社会经济中占有重要的地位
C.以家庭为单位的小农经济的特征
D.商品经济极端落后
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我国改革开放后农村的民谣:“过去喊破嗓子打烂钟,出工最早九点钟。现在不用队长叫一声,上工天不明,收工点了灯”。这一变化缘自
①产品分配的方式发生变化
②生产资料所有制形式的变化
③农村生产组织形式的改变
④人民公社化运动的开展
A. ①②
B. ①③
C. ③④
D. ②④
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改革开放后农村的民谣:“过去是喊破嗓子打烂钟,出工最早九点钟。现在不用队长叫一声、上工天 不明,收工点了灯”。这一变化缘自
①产品分配的方式发生变化 ②生产资料所有制形式的变化
③基层生产组织形式的改变 ④农业合作化运动向纵深发展
A. ①② B. ①③
C. ③④ D. ②④
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有位老队长告诉记者,承包之前集体劳动时,每天早上都拿着哨子吹,通知大家该出工了。可有时候连吹二三遍都看不到一个人影出来。承包到户后,根本不用你吹哨子,许多人家天不亮就下到田里拔草施肥。这一变化主要是由于家庭联产承包责任制
A. 实现了土地所有制的根本变化
B. 基本确立了社会主义市场经济体制
C. 确立了农民个体土地私有制
D. 使农民获得了生产和经营自主权
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改革开放后农村的民谣:“过去是喊破嗓子打烂钟,出工最早九点钟。现在不用队长叫一声,上工天不明,收工点着灯”。这一变化缘自
A. 产品分配的方式发生变化 B. 生产资料所有制形式的变化
C. 农村政权管理形式的改变 D. 农业合作化运动向纵深发展
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1929年至1932年春,中央根据地流传一首民谣:“苏区干部好作风,自带公粮去办公。日穿草鞋干革命,夜走山路访贫农。”这首民谣体现了苏区干部( )
A. 廉洁奉公、密切联系群众 B. 惩治腐败、崇尚廉洁
C. 艰苦奋斗、建立政权 D. 从严治党、加强监督
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广西曾流传一首民谣:“姊妹亲,同个房睡共口针。如今姐随洪杨去,妹也跟随一路行!”民谣反映姐妹俩参加的是
A.抗英斗争 B.太平天国运动
C.义和团运动 D.抗日战争
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广西曾流传一首民谣:“姊妹亲,同个房睡共口针。如今姐随洪杨去,妹也跟随一路行!”民谣反映姐妹俩参加的是 ( )
A.抗英斗争 B.太平天国运动 C.义和团运动 D.抗日战争
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