我国改革开放后农村的民谣：“过去喊破嗓子打烂钟，出工最早九点钟。现在不用队长叫一声，上工天不明，收工点了灯”。这一变化缘自
①产品分配的方式发生变化
②生产资料所有制形式的变化
③农村生产组织形式的改变
④人民公社化运动的开展
A. ①②
B. ①③
C. ③④
D. ②④
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我国改革开放后农村的民谣：“过去喊破嗓子打烂钟，出工最早九点钟。现在不用队长叫一声，上工天不明，收工点了灯”。这一变化缘自
①产品分配的方式发生变化
②生产资料所有制形式的变化
③农村生产组织形式的改变
④人民公社化运动的开展
A. ①②
B. ①③
C. ③④
D. ②④
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改革开放后农村的民谣：“过去是喊破嗓子打烂钟，出工最早九点钟。现在不用队长叫一声，上工天不明，收工点着灯”。这一变化缘自
A. 产品分配的方式发生变化 B. 生产资料所有制形式的变化
C. 农村政权管理形式的改变 D. 农业合作化运动向纵深发展
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改革开放后农村的民谣：“过去是喊破嗓子打烂钟，出工最早九点钟。现在不用队长叫一声、上工天 不明，收工点了灯”。这一变化缘自
①产品分配的方式发生变化 ②生产资料所有制形式的变化
③基层生产组织形式的改变 ④农业合作化运动向纵深发展
A. ①② B. ①③
C. ③④ D. ②④
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有位老队长告诉记者，承包之前集体劳动时，每天早上都拿着哨子吹，通知大家该出工了。可有时候连吹二三遍都看不到一个人影出来。承包到户后，根本不用你吹哨子，许多人家天不亮就下到田里拔草施肥。这一变化主要是由于家庭联产承包责任制
A. 实现了土地所有制的根本变化
B. 基本确立了社会主义市场经济体制
C. 确立了农民个体土地私有制
D. 使农民获得了生产和经营自主权
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（题文）我国某地农村曾流传一首民谣：“社员干活听敲钟，一天干活真稀松。队长哨子吹半天，社员还不到地边。”改变这种状况的措施是
A. 对农业进行社会主义改造
B. 发动“大跃进”运动
C. 发展乡镇企业
D. 实行家庭联产承包责任制
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某地农村曾流传一首民谣：“社员干活听敲钟，一天干活真稀松。队长哨子吹半天，社员还不到地边。”改变这种状况的是（ ）
A．对农业进行社会主义改造 B．实行家庭联产承包
C．发展乡镇企业 D．发动大跃进运动
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20世纪50年代，我国提出的建设新农村的口号是“楼上楼下、电灯电话，耕地不用牛、点灯不用油，饭前葡萄酒、饭后水果糖”。“电灯电话”最早进入人类的日常生活是在( )
A．19世纪早期
B．19世纪中期
C．19世纪晚期
D．20世纪初期
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20世纪60、70年代我国一些农村吹哨上工，农民听到“头遍哨子不买账，二遍哨子伸头望，三遍哨子慢慢晃”。这一顺口溜反映的实质问题是
A. 农村生产关系中已出现了不适应生产力发展的环节
B. 体现了社会主义制度的优越性
C. 这是社会主义向共产主义过渡的最好形式
D. 经济建设速度超越了客观规律
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二十世纪六七十年代我国一些农村吹哨上工，农民听到“头遍哨子不买账，二遍哨子伸头望，三遍哨子慢慢晃”。这一顺口溜反映的实质问题是
A. 农村的生产关系已出现不适应生产力发展的环节
B. 体现了社会主义制度的优越性
C. 这是由社会主义向共产主义过渡的最好形式
D. 经济建设的速度超越了客观规律
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“究竟是一个党好，还是几个党好？现在看来，恐怕是几个党好。不但过去如此，而且将来也可如此，就是长期共存、互相监督”。毛泽东主席最早提出此方针时（ ）
①中国人民政治协商会议正在代行全国人民代表大会职权
②社会主义制度在中国基本确立
③标志着中国共产党领导的多党合作和政治协商制度发展到一个新阶段
④多党合作制度和政治协商制度正遭到严重破坏。
A．①② B．②④ C．①③ D．②③
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