阅读下文，完成文后各题。
与韩荆州书
李白
白闻天下谈士相聚而言曰①：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此!岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍。所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹②，安敢不尽于君侯哉!
君侯制作③侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶?
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明；既下车，又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤之腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善。白谟猷④筹画，安能自矜?至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人。然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。
【注】①谈士：谈论世事的人。②畴曩（chóu nǎng）：往舀。③制作：指文章著述。侔（móu）：相等，齐同。④谟猷（yóu）：谋画。谋略。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．躬吐握之事 躬：鞠躬
B．未下车，即辟苟慈明 辟：征召
C．而愿委身国士 委：付托
D．惟君侯图之 图：考虑
2.下列句子分为四组，全都是写李白向韩荆州介绍自己的才华的一组是（ ）
①有周公之风，躬吐握之事
②十五好剑术，遍于诸侯；三十成文章，历抵卿相
③虽长不满七尺，而心雄万夫
④笔参造化，学究天人请日试万言，倚骂可待
⑤王公大人，许与气义 ⑥推赤心于诸贤之腹中
A．①③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤ D．③④⑤
3.下列对原文的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩荆州谦恭下士，识拔人才。
B．接着作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自信。
C．作者在介绍自己的同时，颂扬韩荆州的德行、学问和文章。作者为了得到韩荆州的赏识，不得不改他平日不卑不亢，“平交王侯”的性格，对韩荆州进行恭维。
D．文末作者提出请韩荆州阅读自己的作品，并愿意当面呈上，就像薛烛相青萍宝剑，卞和识璞玉一样，自己也能得到韩荆州的赏识。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。
（2）或以才名见知，或以清白见赏。
高二语文文言文阅读中等难度题
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与韩荆州书
李白
白闻天下谈士相聚而言曰①：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此!岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍。所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹②，安敢不尽于君侯哉!
君侯制作③侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶?
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明；既下车，又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤之腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善。白谟猷④筹画，安能自矜?至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人。然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。
【注】①谈士：谈论世事的人。②畴曩（chóu nǎng）：往舀。③制作：指文章著述。侔（móu）：相等，齐同。④谟猷（yóu）：谋画。谋略。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．躬吐握之事 躬：鞠躬
B．未下车，即辟苟慈明 辟：征召
C．而愿委身国士 委：付托
D．惟君侯图之 图：考虑
2.下列句子分为四组，全都是写李白向韩荆州介绍自己的才华的一组是（ ）
①有周公之风，躬吐握之事
②十五好剑术，遍于诸侯；三十成文章，历抵卿相
③虽长不满七尺，而心雄万夫
④笔参造化，学究天人请日试万言，倚骂可待
⑤王公大人，许与气义 ⑥推赤心于诸贤之腹中
A．①③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤ D．③④⑤
3.下列对原文的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩荆州谦恭下士，识拔人才。
B．接着作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自信。
C．作者在介绍自己的同时，颂扬韩荆州的德行、学问和文章。作者为了得到韩荆州的赏识，不得不改他平日不卑不亢，“平交王侯”的性格，对韩荆州进行恭维。
D．文末作者提出请韩荆州阅读自己的作品，并愿意当面呈上，就像薛烛相青萍宝剑，卞和识璞玉一样，自己也能得到韩荆州的赏识。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。
（2）或以才名见知，或以清白见赏。
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与韩荆州书
李白
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士；而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶！
昔王子师为豫州，未下车即辟荀慈明，既下车又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人。然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．十五好剑术，遍干诸侯 干：干谒，有所求而请见
B．君侯制作侔神明 侔：相等，等同
C．笔参造化，学究天人 究：研究，探求
D．白谟猷筹画，安能自矜 矜：夸耀
2.下列每组句子中划线的字的意义用法相同的一组是（ ）
A．不以长揖见拒/ 或以清白见赏
B．使白得颖脱而出，即其人焉/白每观其衔恩抚躬
C．必若接之以高宴/而君侯何惜阶前盈尺之地
D．今天下以君侯为文章之司命/或为侍中、尚书，先代所美
3.请简要概括李白写自荐书给韩荆州希望得到援引的原因。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。
（2）此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？
（3）幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
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与韩荆州书
李白
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
1.以下关于加横线字词的解释，不正确的是：
A．躬吐握之事：亲自
B．遍干诸侯：打败
C．辟荀慈明：征召
D．惟君侯图之：考虑
2.下列加点字的意义和用法相同的一项是：
A．但愿一识韩荆州
但见悲鸟号古木
B．使白得颖脱而出，即其人焉
积水成渊，蛟龙生焉
C．或以才名见知
移船相近邀相见
D．而心雄万夫
赂秦而力亏
3.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是：
A．文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩荆州谦恭下士，提拔人才。
B．接着作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自信。
C．作者在介绍自己的同时，颂扬韩荆州的德行、学问和文章。作者为了得到韩荆州的赏识，不得不改他平日不卑不亢、“平交王侯”的性格。
D．文末作者提出请韩荆州阅读自己的作品，并愿意当面呈上，就像薛烛相青萍宝剑、卞和识结绿璞玉一样，自己也能得到韩荆州的赏识。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（3）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
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与韩荆州书
李白
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
1.以下关于加点字词的解释，不正确的是：
A．躬吐握之事：亲自 B．遍干诸侯：打败
C．辟荀慈明：征召 D．惟君侯图之：考虑
2.下列加点字的意义和用法相同的一项是：
A．但愿一识韩荆州 但见悲鸟号古木
B．使白得颖脱而出，即其人焉 积水成渊，蛟龙生焉
C．或以才名见知 移船相近邀相见
D．而心雄万夫 赂秦而力亏
3.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是：
A．文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩荆州谦恭下士，提拔人才。
B．接着作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自信。
C．作者在介绍自己的同时，颂扬韩荆州的德行、学问和文章。作者为了得到韩荆州的赏识，不得不改他平日不卑不亢、“平交王侯”的性格。
D．文末作者提出请韩荆州阅读自己的作品，并愿意当面呈上，就像薛烛相青萍宝剑、卞和识结绿璞玉一样，自己也能得到韩荆州的赏识。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（3）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
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阅读下面这首宋诗，完成各题。
南乡子·和杨元素时移守密州
苏轼
东武望余杭。云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡。醉笑陪公三万场。
不用诉离觞。痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘。堕泪羊公却姓杨。
注：⑴东武：密州治所，今山东诸城。余杭：杭州。⑵河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋时为繁荣之区。⑶“堕泪”句：《晋书·羊祜传》：西晋名将镇守襄阳有德政，羊祜为荆州督。其后襄阳百姓于祜在岘山游息之处建庙立碑，岁时享祭，望其碑者，莫不流涕。西晋名臣杜预因名之为“堕泪碑”。
1.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）
A.“东武望余杭”一句，写密州杭州相隔天涯，向往渺茫，颇有黯然别情。
B.“云海无涯两杳茫”以空间的辽远和阻隔，表达了与友人相见无期的惆怅。
C.“功成名遂”表明词人是有志于济苍生、安社稷的，“何日”表明这是词人的一种期望。
D.“醉笑陪公三万场”运用虚实结合、夸张的手法，写日后词人与友人相聚宴饮的欢快。
2.请从艺术手法的角度赏析“今夜送归灯火冷，河塘。堕泪羊公却姓杨”。
高二语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面文言文段，完成后面题。
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！”
1.下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A． 挟太山以超北海 超：越过，跳过。
B． 权，然后知轻重 权：用秤称一称。
C． 刑于寡妻 刑：惩罚，管教。
D． 不推恩无以保妻子 妻子：妻子儿女。
2.下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是
①故王之不王，非挟太山以超北海之类也 ∥ 今臣之刀十九年矣
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与 ∥ 舍瑟而作
A． ①中两个“之”相同，②中两个“而”也相同。
B． ①中两个“之”相同，②中两个“而”不同。
C． ①中两个“之”不同，②中两个“而”也不同。
D． ①中两个“之”不同，②中两个“而”相同。
3.下列各句中，加点词与例句中加点词的用法相同的一项是
例句：轻以约，故人乐为善
A． 是以君子远庖厨也 B． 良庖岁更刀
C． 夔于是正六律，和五声，以通八风 D． 泽居苦水者，买庸而决窦
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阅读文段，完成题目。
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。”
1.下列加点词语意义的解释错误的一项是 （ ）
A．刑于寡妻，至于兄弟 寡妻：正妻
B．构怨于诸侯 构怨：结怨，结仇
C．欲辟土地，朝秦楚 朝：朝见，朝拜
D．乐岁终身苦 乐岁：丰年
2.下列加点词语意义与用法相同的一项是 （ ）
A．抑王兴甲兵 ________抑为采色不足视于目与
B．言举斯心加诸彼而已 王之诸臣，皆足以供之
C．若是其甚与 其若是，孰能御之
D．则无恒产，因无恒心 王欲行之，则盍反其本矣
3.下列各组全都含有通假字的一项是（ ）
①为长者折枝②刑于寡妻，至于兄弟③吾惛，不能进于是矣④盖亦反其本矣⑤王之所大欲，可得闻与⑥皆欲赴愬于王⑦放辟邪侈，无不为已⑧俯不足以畜妻子⑨则盍反其本矣⑩奚暇治礼义哉
A．①③④⑤⑥ B．②⑥⑦⑨⑩ C．①②④⑥⑧ D．②④⑤⑦⑨
4.下列各组加点字活用现象归类正确的一项是（ ）
①舆薪之不见，为不用明焉②老吾老，以及人之老③幼吾幼，以及人之幼④权，然后知轻重⑤兴甲兵，危士臣⑥轻暖不足于体与⑦弱固不可以敌强⑧然后从而刑之⑨五十者可以衣帛矣⑩然而不王者，未之有也
A．①③⑥⑦／②／④⑧⑨⑩／⑤
B．①②⑥⑦／③⑤／④⑧／⑨⑩
C．②④⑧⑨／⑤⑦／①③⑥／⑩
D．①③⑤⑥⑦／②／④⑧⑨⑩
5.下列各句特殊句式各不相同的一项是（ ）
A．舆薪之不见 百姓之不见保
B．何以异于邹敌楚哉 未之有也
C．王之不王，是折枝之类也 是乃仁术也
D．耕者皆欲耕于王之野 五亩之宅，树之以桑
6.将下列句子翻译成现代汉语。（6分）
⑴老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（3分）
⑵谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（3分）
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阅读下文，完成文后各题。
司马芝字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。居南方十余年，躬耕守节。
太祖平荆州，以芝为菅长。时创，多不奉法。郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。顷之天下草，芝差节客王同等为兵，掾史据白：“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。”芝不听，与节书曰：“君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。今调同等为兵，幸时发遣。”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾史穷困，乞代同行。芝乃驰檄济南，具陈节罪。太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。迁广平令。征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。
黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。昭犹惮芝，不为通。
芝为教与群下曰：“盖君能设教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，而不能使君必不闻也。夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。可不各勉之哉!”于是下吏莫不自励。
芝性亮直，不矜廉隅。与宾客谈论，有不可意，便面折其短，退无异言。卒于官，家无余财，自魏迄今为河南尹者莫及芝。
《三国志·魏书》卷十二
1.对下面句子中加点字词解释有误的一项是（ ）（3分）
A. 而宾客每不与役 与： 参加
B. 今调同等为兵，幸时发遣 幸: 希望
C. 县掾史穷困 穷困： 穷困潦倒
D. 芝不报其书 报： 回复
2.下列句子分别编为四组，都能直接表现司马芝正直的一组是（ ）（3分）
①同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母 ②芝乃驰檄济南，具陈节罪
③芝不报其书，一皆如法 ④交关者皆获罪，而芝以见称
⑤昭犹惮芝，不为通 ⑥有不可意，便面折其短
A. ①③⑤ B. ②④⑤ C. ②③⑥ D. ①④⑥
3.下列对原文的叙述和分析，有误的一项是（ ）（3分）
A.司马芝年轻时，在去荆州避难的路上，就表现出了与众不同的品质；在南方居住十几年，能够恪守礼义节操。
B.在任菅县长官期间，司马芝不畏豪强，征调主簿刘节的门客当兵，同时写信给刘节，晓之以理，动之以情，使一向豪侠的刘节代替门客去当兵。
C. 司马芝教育下属，不要因君主能力有限而违反法令，告诫他们违反法令必然招致祸害，所以他的下属都能奉公守法。
D.司马芝性情正直，严于执法，不受请托，权贵至亲都不敢私下求他办事。他死后家无余财，从魏建国以来，历任河南尹没有能比上他的。
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何玮，何伯祥之子，袭父职，知易州。从围襄樊，宋将夏贵率舟师来救，玮时建营于城东北，当其冲。贵兵纵火焚北关，遂进逼玮，万户脱因不花等呼玮入城，玮曰：“建功立业，此其时也，何避焉！”乃率其众，誓以死战，开营门，以身先之，贵败走。至元十一年，丞相颜伯受名伐宋，辟玮为帐前都镇抚。师次阳罗堡，夏贵率战舰列江上下，玮从元帅阿术，率众先渡，诸军继之，贵复败走。宋丞相贾似道率舟师拒于丁家洲，玮将勇敢士出战，夺舟千余艘，似道遁去。三十一年，拜中书参知政事。时宰执凡十一人，玮曰：“古者一相，专任贤也，今宰执员多，政出多门，转相疑忌，请损之。”不从，遂乞代。
大德四年，授侍御史，以母病辞。七年，授御史中丞，陈当世要务十条，成宗嘉纳之。京师孔庙成，玮言：“唐、虞、三代，国都、闾巷莫不有学，今孔庙既成，宜建国学于其侧。”从之。赛典赤等还自贬所，复相位，玮言：“奸党不可复用，宜选正人以居庙堂。”帝深然之。监察御史郭章劾郎中哈剌哈孙受赃，具服，而哈剌哈孙密结权要，以枉问诬章。玮率台臣入奏，辨论剀切，章遂得释。成宗崩，丞相阿忽台奉皇后旨，集廷臣议袱庙用摄政事，玮难之，阿忽台变色曰：“中丞谓不可行，独不畏死耶？”众皆危惧，玮从容曰：“畏死不义耳，苟死于义，夫复何畏！”未几，以疾去位。武宗即位于上都，授太子副詹事，遣使促使就职，复遥授平章政事，商议中书省事。武宗至自上都临朝问曰孰为何中丞玮出拜帝曰朕知卿以忠直为国朕有不逮卿当勉辅。
（节选自《元史·何玮传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．武宗至/自上都临朝/问曰/孰为何中丞/玮出拜/帝曰/朕知卿以忠直为国/朕有不逮卿/当勉辅。
B．武宗至自上都/临朝/问曰/孰为何中丞/玮出拜/帝曰/朕知卿以忠直为国/朕有不逮/卿当勉辅。
C．武宗至/自上都临朝/问曰/孰为何中丞/玮出拜/帝曰/朕知卿以忠直为国/朕有不逮/卿当勉辅。
D．武宗至自上都/临朝/问曰/孰为何中丞/玮出拜/帝曰/朕知卿以忠直为国/朕有不逮卿/当勉辅。
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A．至元，是元世祖忽必烈的年号，从1264年到1294年忽必烈驾崩，一共使用了31年，因此忽必烈又被称为“至元大帝”。
B．丞相，是封建官僚机构中的最高官职，是辅佐皇帝总理百政的官员，自有此职以来就只能由一人担任，处于一人之下，万人之上的位置。
C．御史，本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。
D．闾巷，古时二十五家为一闾，后来称居民的区域为闾里、闾巷，泛指乡里民间。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．何玮英勇善战。宋军援救襄樊，何玮所部位于首当其冲的城东北，但何玮毫不畏惧，拼死作战，打败了宋军。
B．何玮战功卓著。在元军打败宋朝将领夏贵率领的水军和击败宋朝丞相贾似道率领的水军的战斗中，何玮起到了十分重要的作用。
C．何玮关心国事。他担任御史中丞时，向成宗上奏陈述十条当时的重要事务，其中包括在孔庙旁建立国学的建议，得到成宗嘉奖和采纳。
D．何玮正直敢为。他先反对赛典赤等人出任宰相，后在监察御史郭章被诬陷时率谏官陈奏皇上，辨明了事实。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）玮将勇敢士出战，夺舟千余艘，似道遁去。
（2）古者一相，专任贤也，今宰执员多，政出多门，转相疑忌，请损之。
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阅读下文，完成小题。（13分）
宋代桃符 张晓红
①“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，每到春节，王安石的《元日》诗句就萦绕在人们的耳畔。而一说起诗中的桃符，今人多以为是春联，这种看法其实是不正确的。
②春联自桃符，但不能等同于桃符。清代众多方志中的桃符、春联仍为二物，即可明知。如康熙九年（1670年）刻山东《海丰县志》：“除夕，换门神，贴春联，大户换桃符。”乾隆五十一年（1786年）刻四川《盐亭县志》：“除夕……剪彩纸作钱遍贴门户，换桃符、门神，贴春联。”……桃符显然非春联—— “春节贴在门上”的对联。
③那么，宋代的桃符又是怎样的呢？
④从宋人记载看，桃符有两种。一种为“桃梧”，“以桃梗径寸许，长七八寸，中分之，书祈福禳灾之辞，岁旦插于门左右地而钉之”；另一种是桃板，“桃符之制，以薄木板长二三尺，大四五寸，上画神像、狻猊、白泽之属，下书左郁垒、右神荼，或写春词，或书祝祷之语。岁旦则更之”。这两种桃符一大一小，一简便，一复杂，但皆以桃木为之，故称桃符。称之为“符”，于道教符箓观念，宋极流行，故桃符之名，至宋始大。
⑤桃梧由桃人而，自于人们对桃木辟邪功能的信仰和对神荼、郁垒二神管理恶鬼能力的崇奉。据《山海经》记载，神荼、郁垒“执以苇索，而用食虎”，“于是黄帝法而象之。殴除毕，因立桃梗于门。户上画郁垒持苇索，以御凶鬼。画虎于门，当食鬼也。”由是以，鬼畏桃也。桃梧因此具有很强的驱邪辟邪作用。
⑥先秦文献多记载当时人们用桃木制品镇邪驱鬼之事，如《礼记·檀弓》“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，（鬼）恶之也”。用桃梗以祛除门户之疠为后世沿用。汉代以后，逐渐集中于腊日、元日。晋代“岁旦设苇茭、桃梗，磔鸡于宫及百寺之门，以攘恶气”，普通人家也不例外吗，人们往往做两桃人立门旁。
⑦桃板为桃梗的衍生物，出现于南北朝，元日“造桃板著户，谓之仙木”。唐代沿用了这种做法。五代时期的桃板则已有上书文字，首开以桃符书写个性化文辞之端。宋代的桃符，正是在此基础上直接发展而的。
⑧宋代桃符通常指桃板，桃木为之。“桃符”既指书画有文字图画的成品，亦指无字画的桃板。宋代官府在除夕前夜给有关部门和官员颁赐桃符。空白的桃符还须自己写画。
⑨桃符内容或为画，或为文字。可以画神荼、郁垒的神像，可以画狻猊、白泽之类的辟邪神兽；文字则或写郁垒、神荼，或写春词，或书祝祷之语。文人士大夫则喜题诗。有用整首诗的，也有摘录别人诗句者，还有集前人诗文者，也有专门创作桃符对语的。这种对语形式对后世的春联影响很大。元以后，桃符又产生分化，以画为主的桃板仍称“桃符”，而以对语、诗句写于色笺贴于门者则与立春帖子相融合，称为“春帖”或“春联”。
⑩桃符挂于门，自然受人关注，文人士大夫喜欢自作新诗题桃符，人人各出新意，期望“桃符万口说清新”。即便没有情绪，也要“桃符聊塞白，免谤作诗人”。不会作诗的平民或央求当地文化人写就，或写惯用祓除祈祝之词。也可以在街市上购买，汴京“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符……”。“桃符尽书吉利”，是说桃符的内容必须吉利，具体内容或写时景，或述时事，或表祝福，或抒己怀，不一而足。写法上或即景称颂，或暗嵌姓氏，或抒写感慨，或用典使事，也灵活多样。
1.请简要分析第①段在全文中的作用。（3分）
2.概括第②段主要内容及说明方法。（2分）
3.第④段介绍宋代桃符有哪两种？被称为“符”的原因是什么？（3分）
4.请依据朝代顺序，写出宋代之前桃符演变过程。（5分）
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