春秋初期,在鲁国宗庙祭礼上,鲁文公将其父鲁僖公(鲁闵公的庶兄)的神主(牌位)置于鲁闵公(鲁僖公的前位君主)之前,这一做法被孔子认为不符合“礼”。这是因为此做法
A.破坏了宗法血缘关系 B.没有得到周王的认可
C.违背了君臣尊卑秩序 D.不符合嫡长子继承制
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春秋初期,在鲁国宗庙祭礼上,鲁文公将其父鲁僖公(鲁闵公的庶兄)的神主(牌位)置于鲁闵公(鲁僖公的前位君主)之前,这一做法被孔子认为不符合“礼”。这是因为此做法
A.破坏了宗法血缘关系 B.没有得到周王的认可
C.违背了君臣尊卑秩序 D.不符合嫡长子继承制
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宗祠,又称宗庙、祖祠、祠堂。它是供设祖先的神主牌位,举行祭祖活动的场所。作为一种文化现象,宗祠实际上和下列哪一制度密切相关( )。
A、分封制 B、宗法制 C、郡县制 D、科举制
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宗祠,又称宗庙、祖祠、祠堂。它是供设祖先的神主牌位,举行祭祖活动的场所。作为一种文化现象,宗祠实际上和下列哪一制度密切相关( )。
A、分封制 B、宗法制 C、郡县制 D、科举制
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春秋初期,楚国君主首先称王。随后,吴、越等国国君也相继称王。上述现象本质上反映了:
A. 专制制度动摇
B. 江南经济超过北方
C. 分封制的动摇
D. 周王实行宽松的统治策略
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有学者指出:“周代是第一次百分之一百肯定同姓不通婚,要和外姓通婚。”西周初期的诸侯国贵族之间不能通婚的是
A. 鲁国和宋国
B. 鲁国和燕国
C. 燕国和齐国
D. 宋国和齐国
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据记载,秦始皇在“议帝号”之前,便有“寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵”的言论;丞相王绾、卿李斯等劝始皇琅琊刻石时也说道:“今皇帝并一海内,以为都县,天下和平。昭明宗庙,体道行德,尊号大成。”这说明当时
A. 廷议制有利于王权加强 B. 宗法文化受到朝廷重视
C. 君主权威源于祖先崇拜 D. 宗庙祭祀强化等级秩序
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《左传》记载,西周初年,周王责令鲁国国君赴镐京贡献鲁国特产。春秋初年,周桓王、周顷王曾先后派人去鲁国求葬费、“告饥”“求车”。这一转变突出体现了( )
A.周王室日趋衰微 B.周王室受到各诸侯的摆布
C.鲁国国君服从周王的调遣 D.鲁国是当时实力最强大的诸侯国
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《左传》记载,西周初年,周王责令鲁国国君赴镐京贡献鲁国特产。春秋初年,周桓王、周顷王曾先后派人去鲁国求丧葬费、“告饥”“求车”。这一转变突出体现了
A. 周王室日趋衰微
B. 周王室受到各诸侯的摆布
C. 鲁国国君服从周王的调遣
D. 鲁国是当时实力最强大的诸侯国
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《左传》记载,西周初年,周王责令鲁国国君赴镐京贡献鲁国特产。春秋初年,周桓王、周顷王曾先后派人去鲁国求葬费、“告饥”“求车”。这一转变突出体现了( )
A.周王室日趋衰微
B.周王室受到各诸侯的摆布
C.鲁国国君服从周王的调遣
D.鲁国是当时实力最强大的诸侯国
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西周初年,周公长子伯禽就封鲁国。《史记·鲁周公世家》说:“鲁有天子之礼乐者,以褒周公之德也。”由此可以得知
A.鲁国在西周的地位较为显赫 B.西周时期还没有形成严格的等级秩序
C.鲁国是西周时期最大的封国 D.春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面
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