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阅读文言文，回答问题
孔子论人
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤已者处，赐好说不若已者。不知其子视其父；不知其人视其友。”故日：“与善人居如入兰芝之室久而不闻其香即与之化③矣。与不善者居，如入鲍鱼之肆④，久而不
闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆⑤之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”
（选自《孔子家谱》）
【注释】①商：卜商，字子夏。②赐：端木赐，字子贡。③化：同化，与……趋向一致。④鲍鱼之肆：指代污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。鲍鱼，咸鱼；肆，店铺。⑤漆：墨漆。
1.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 久而不闻其香 而不知人之乐（《醉翁亭记》）
B. 故曰与善人居 故天将降大任于是人也（《孟子》二章）
C. 则商也日益 旦日，卒中往往语（《陈涉世家》）
D. 与不善人居 居五日，桓侯体痛（《扁鹊见蔡桓公》）
2.用三条“／”给文中画横线的句子断句。
与 善 人 居 如 入 兰 芝 之 室 久 而 不 闻 其 香 即 与 之 化 矣
3.人是需要朋友的。请结合君子“慎处”的观点，简要谈谈你认为应该如何选择朋友。
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孔子论人
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤已者处，赐好说不若已者。不知其子视其父；不知其人视其友。”故日：“与善人居如入兰芝之室久而不闻其香即与之化③矣。与不善者居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆⑤之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”
（选自《孔子家谱》）
【注释】①商：卜商，字子夏。②赐：端木赐，字子贡。③化：同化，与……趋向一致。④鲍鱼之肆：指代污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。鲍鱼，咸鱼；肆，店铺。⑤漆：墨漆。
1.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 久而不闻其香 余闻之也久（《伤仲永》）
B. 故曰与善人居 故天将降大任于是人也（《孟子》二章）
C. 则商也日益 旦日，卒中往往语（《陈涉世家》）
D. 与不善人居 不可久居（《小石潭记》）
2.用三条“／”给文中画横线的句子断句。
与 善 人 居 如 入 兰 芝 之 室 久 而 不 闻 其 香 即 与 之 化 矣
3.人是需要朋友的。请结合君子“慎处”的观点，简要谈谈你认为应该如何选择朋友。
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阅读下面的传统文化《忠恕致仁（一）》，完成后面的问题。
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰:“夫子之道，忠恕而已矣。”
（选自初三传统文化《论语.里人》）
此选段体现了孔子“仁”的思想，孔子“仁”的思想贯彻着一个基本观念，这个基本理念是什么？实现“仁”的两个路径是什么？
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
昔者孔子鼓瑟，曾子、子贡侧耳而听，曲终，曾子曰：“嗟乎！夫子瑟声殆有贪狼之心、邪僻之行，何其不仁趋利之甚？”子贡以为然，不对而入。夫子望见子贡有谏过之色，应难之状，释瑟而待之。子贡以曾子之言告。子曰：“嗟乎！夫参，天下贤人也，其习知音矣。向者丘①鼓瑟，有鼠出游，狸见于屋，循梁微行，造焉②而避，厌③目曲脊，求而不得，丘以瑟浮其音。参以丘为贪狼邪僻，不亦宜乎！”
【注】①丘：孔子，名丘。②造焉：遇到障碍。③厌：眯着。
（节选自《韩诗外传·七》）
1.解释下列句子中划线词的意思。
①昔者孔子鼓瑟______
②公将鼓之______
③其习知音矣______
④我孰与城北徐公美______
2.下列各句与例句中“以”的意思相同的一项是（ ）
例句：参以丘为贪狼邪僻
A. 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
B. 何以都不闻消息（《人琴俱亡》）C. 虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） D. 以丛草为林（《幼时记趣》）
3.翻译下列句子。
①子贡以为然，不对而入。
②小大之狱，虽不能察，必以情。
③能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
4.文中的曾参和《曹刿论战》中的曹刿，《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都是给别人提意见的。请结合文章内容谈谈他们在性格上的异同点。
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阅读下面文言文，完成8~10题。
戴震难师
先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之言而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”
1..下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（3分）
A.先生是年乃能言/ 乃不知有汉
B.师应之曰/不应有恨
C.周朝、宋朝相去几何时矣/断其喉，尽其肉，乃去
D.又何以知为曾子之意而门人记之/春冬之时
2..对下列句子的翻译，有误的一项是（3分）
A.日数千言不肯休。
译文；每天阅读并背诵几千字还不愿意停下来。
B.问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？”
译文：（戴震）问私塾先生：“这些话凭什么知道是孔子说的，又是曾子记述的？”
C.曰：“几二千年矣。”
译文：（私塾先生）说：“差不多两千年了。”
D.“然则朱文公何以知然？”
译文：“然而朱文公凭什么知道是这样的？”
3..下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.戴震很迟才会说话，但他很聪明，跟随老师读书，读过的文章都能背下来。
B.戴震不仅勤奋，而且好问，遇上不明白的地方，喜欢寻根究底问为什么。
C.私塾先生被戴震的问题问住了，不但不生气，反而赞扬他说：“你真是个不寻常的孩子。”
D.戴震自幼读书即不能不唯师，不唯书，独立思考，敢于质疑，很值得我们学习。
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阅读下面文言文，回答问题。（13分）
世信虚妄之书，以为载于竹帛上者，皆贤圣所传，无不然之事，故信而是之，讽而读之。
传书言：曾子之孝，与母同气。出薪于野，有客至而欲去。曾母曰：“愿留，参且到。”即以右手扼其左臂。曾子左臂立痛，即驰至，问母：“臂何故痛？”母曰：“今者客来欲去，吾臂以呼汝耳。”盖以至孝，与父母同气，体有疾病，精神辄感。曰：此虚言也。夫孝悌之至，通于神明，乃谓德化至天地。俗人缘此而说。如曾母臂痛，曾子臂亦痛，曾母病，曾子亦病乎？曾母死，曾子辄死乎？
传书称：魏公子之德，仁惠下士，兼及鸟兽。方与客饮，有鹯击鸠。鸠走，巡于公子案下。鹯追击，杀于公子之前。公子耻之，即使人多设罗，得鹯数十枚，让以击鸠之罪。击鸠之鹯，低头不敢仰视。曰：此虚言也。夫鹯，物也，情心不同，音语不通。圣人不能使鸟兽为义理之行，公子何人，能使鹯低头自责？
注释：鹯（zhān）:古书中的一种猛禽，似鹰。
1.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）（3分）
A．故信而是之（这样） B．俗人缘此而说（因为）
C．愿留，参且到（希望） D．让以击鸠之罪（责备）
2.下列句子中加点的词意思不同的两项是（ ）（3分）
A．无不然之事 谓为信然
B．巡于公子案下 其一犬坐于前
C．盖以至孝 以其境过清
D．圣人不能使鸟兽为义理之行 贤能为之用
3.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
出薪于野，有客至而欲去。
公子耻之，即使人多设罗，得鹯数十枚。
4.“虚言”之“虚”具体表现在哪里？作者借“虚言”告诉了我们什么道理？请根据文意 简要回答。（3分）
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阅读下面文言文，回答问题。（13分）
世信虚妄之书，以为载于竹帛上者，皆贤圣所传，无不然之事，故信而是之，讽而读之。
传书言：曾子之孝，与母同气。出薪于野，有客至而欲去。曾母曰：“愿留，参且到。”即以右手扼其左臂。曾子左臂立痛，即驰至，问母：“臂何故痛？”母曰：“今者客来欲去，吾臂以呼汝耳。”盖以至孝，与父母同气，体有疾病，精神辄感。曰：此虚言也。夫孝悌之至，通于神明，乃谓德化至天地。俗人缘此而说。如曾母臂痛，曾子臂亦痛，曾母病，曾子亦病乎？曾母死，曾子辄死乎？
传书称：魏公子之德，仁惠下士，兼及鸟兽。方与客饮，有鹯击鸠。鸠走，巡于公子案下。鹯追击，杀于公子之前。公子耻之，即使人多设罗，得鹯数十枚，让以击鸠之罪。击鸠之鹯，低头不敢仰视。曰：此虚言也。夫鹯，物也，情心不同，音语不通。圣人不能使鸟兽为义理之行，公子何人，能使鹯低头自责？
注释：鹯（zhān):古书中的一种猛禽，似鹰。
1.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）（3分）A.故信而是之（这样） B.俗人缘此而说（因为）
C.愿留，参且到（希望） D.让以击鸠之罪（责备）
2.下列句子中加点的词意思不同的两项是（ ）（3分）A.无不然之事 谓为信然
B.巡于公子案下 其一犬坐于前
C.盖以至孝 以其境过清
D.圣人不能使鸟兽为义理之行 贤能为之用
3.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）出薪于野，有客至而欲去。
公子耻之，即使人多设罗，得鹯数十枚。
4.“虚言”之“虚”具体表现在哪里？作者借“虚言”告诉了我们什么道理？请根据文意简要回答。（3分）
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课外文言文阅读（4分）
阅读寓言《曾子杀彘》，回答小题。(6分)
曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
1.请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。(2分)
2.试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。(2分)
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阅读下面的文言文，完成后面问题。
吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子。吴起为西河守，甚有声名。魏置相①，相田文②。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡③，韩赵宾从④，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑⑤，大臣未附，百姓不信，方是之时，属⑥之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。
【注】①魏置相：魏国设置相位。②田文：战国时人，曾任魏相，能礼贤下士。③不敢东乡：乡，同“向”。不敢向东侵犯。④宾从：服从、归顺。⑤主少国疑：国君年轻，国人疑虑。⑥属：同“嘱”，委托、托付。
1.下列语句中加点词语的意义，错误的一项是（ ）
A．将三军，使士卒乐死 统领，率领
B．方是之时 这，这个
C．亲万民，实府库 实用
D．吴起乃自知弗如田文 不
2.下列句中加点的“所以”与例句中的“所以”用法相同的一项是（ ）
例句：此乃吾所以居子之上也
A．所以动心忍心，曾益其所不能
B．吾知所以距子矣，吾不言
C．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
D．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
3.下列对吴起形象的分析，不符合文意的一项是（ ）
A．善于与人比较，喜欢争高下
B．性情率真，心胸开阔
C．有很强的军事和领导才能
D．能以国事和大局为重
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《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 饭疏食饮水 水：热水
B. 传不习乎 传：老师传授的知识
C. 不亦说乎 说：通“悦”，高兴
D. 人不堪其忧 堪：能忍受
2.下列加点词语用法意义相同的一项是（ ）
A. 知之者不如好之者/辍耕之垄上
B. 学而不思则罔/则有去国怀乡
C. 其不善者而改之/其真不知马也
D. 于我如浮云/皆朝于齐
3.下列说法错误的一项是（ ）
A. 《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。
B. 孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。
C. “六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。
D. 有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。
4.划线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠。
（2）吾日三省吾身。
5.请从“学习”和“修养”两方面，在《〈论语〉十二章》中各选一句，写出对你的启示。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
B. 何