台湾著名学者王汎森在评价某著作时强调：“（它）严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏……主张统治者应该以‘公’的原则来规划合乎三代理想的制度。”该著作是《明夷待访录》
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台湾著名学者王汎森在评价某著作时强调：“（它）严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏……主张统治者应该以‘公’的原则来规划合乎三代理想的制度。”该著作是《明夷待访录》
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“（它）严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏……主张统治者应该以‘公’的原则来规划合乎三代理想的制度。”该著作是
A. 《春秋繁露》
B. 《朱子语类》
C. 《焚书》
D. 《明夷待访录》
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明代学者李贽以“贬尊抑圣”的方式对封建君主提出了严厉批评，在他眼里，无论是君主还是圣人，都是一般人。这反映了他
A. 倡导实现民主政治
B. 要求废除君主制度
C. 具有朴素的平等观
D. 坚持工商皆本主张
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顾炎武曾批评明朝一种制度“败坏人才”超过秦始皇焚书坑儒，这是因为该制度
A. 以门第和家世作为选拔的依据 B. 导致地方实力增强，形成割据局面
C. 选拔权收归中央，加强了皇权 D. 实行文化专制，束缚了人们的思想
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有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越而去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度
①保障的是贵族垄断的特权政治
②建立的是贵贱有序的等级社会
③强化了血缘世袭的观念
④实质是阶级统治的工具
A. ①②④
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②③④
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有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度
①保障的是贵族垄断的特权政治
②建立的是贵贱有序的等级社会
③强化了血缘世袭的观念
④实质是阶级统治的工具
A. ①③④
B. ①②④
C. ①②③④
D. ②③④
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有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越而去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度
①保障的是贵族垄断的特权政治
②建立的是贵贱有序的等级社会
③强化了血缘世袭的观念
④实质是阶级统治的工具
A. ①②④
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②③④
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有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度
①保障的是贵族垄断的特权政治
②建立的是贵贱有序的等级社会
③强化了血缘世袭的观念
④实质是阶级统治的工具
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
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有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”，因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。”这批评了文艺复兴（ ）
A. 无节制地揭露教会丑恶 B. 片面追求个人的自由
C. 猛烈地抨击中世纪神学 D. 过分崇尚理性和科学
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有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”，因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。”这批评了文艺复兴( )
A．无节制地揭露教会丑恶 B．片面追求个人的自由
C．猛烈地抨击中世纪神学 D．过分崇尚理性和科学
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