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晚清《点石斋画报》某文中说：“男女有别，中国为重，而其等级之所判，直将霄壤，泰西各国不然……美妇有名玛丽，现赴某轮船经理一切，而其夫亦在该船为大管，夫妇共事一船，而又女先乎男，《易•系辞上》传曰：‘一阴一阳之谓道。’于此事可谓铁板注解。”从中可以看出（ ）
A．该画报是中国近代第一份中文报刊
B．国人消除了男尊女卑旧观念
C．女性优于男子符合中国传统的阴阳之道
D．西方文明冲击了国人传统观念
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下图是晚清《点石斋画报》描绘的美国妇女驾驶轮船的情景。图中文云：男女有别，中国为重，而其等级之所判，直将霄壤。泰西各国不然，自幼入塾，男女一体，故西女通书算者为多。……美妇有名玛丽，现赴某轮船经理一切，而其夫亦在该船为大管，夫妇共事一船，而又女先乎男，《易·系辞上》传曰：“一阴一阳之谓道。”于此事可谓铁板注解。从图文可以得出的信息是（ ）
A．该画报是中国近代第一份中文报刊
B．国人消除了男尊女卑旧观念
C．女性优于男子符合中国传统的阴阳之道
D．西方文明冲击了国人传统观念
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下图是晚清《点石斋画报》描绘的美国妇女驾驶轮船的情景。图中文云：男女有别，中国为重，而其等级之所判，直将霄壤。泰西各国不然，自幼入塾，男女一体，故西女通书算者为多……美妇有名玛丽，现赴某轮船经理一切，而其夫亦在该船为大管，夫妇共事一船，而女又先乎男，《易·系辞上》传曰：“一阴一阳之谓道”。于此事可谓铁板注解。从图文可以得出的信息是（ ）
A．该画报是中国近代第一份中文报刊
B．国人消除了男尊女卑旧观念
C．女性优于男子符合中国传统的阴阳之道
D．西方文明冲击了国人传统观念
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晚清时期某一画报刊记载说：“男女有别，中国为重，而其等级之所判，直将霄壤，泰西各国不然……美妇有名玛丽，现赴某轮船经理一切，而其夫亦在该船为大管，夫妇共事一船，而又女先乎男，《易·系辞上》传曰：‘一阴一阳之谓道。’于此事可谓铁板注解。”从中可以看出：
A. 西方文明冲击了国人传统观念
B. 女性优于男子符合中国传统的阴阳之道
C. 国人消除了男尊女卑旧观念
D. 该画报是中国近代第一份中文报刊
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图5是晚清《点石斋画报》描绘的美国妇女驾驶轮船的情景。图中文云：男女有别，职工为重，而其等级之所判，直将将宵壤．泰西各国不然…… 美妇有名玛丽，现赴某轮船经理一切，而其夫亦在该船为大管，夫妇共事一船，而又女先乎男．该材料揭示出
A．工业革命提高了妇女地位
B．工业革命成果已传入中国
C．国人仍坚持男尊女卑观念
D．西方文明冲击了国人观念
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西周时，“宗法”习惯便被统治者制度化和系统化了，最后发展成为一种所谓“大宗率小宗，小宗率群弟”世袭的制度文化。在这种制度文化里，因此形成了
A. “男女有别，长幼有序”的身份等级 B. “亲师友，习礼仪”的风尚
C. “父死子继，兄终弟及”的世袭观念 D. “明法度，重教化”的思想
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（13分）西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，两方自然科学和人文学术等先进文化向中国传播的历史过程。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “泰西诸国原不同于诸蛮貊之固陋，而更有中邦所不如者。……天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也”……自呜之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。”
——明末士人朱宗光
材料二 “这些耶稣会士来到中国……在传教的同时，传播欧洲文艺复兴以来的科学文化的新成果，使得中国不仅仅在经济上融入世界，在文化上也融入世界，这个影响是非常深远的。”
——《樊树志讲明史：耶稣会士与西学东渐》
材料三 “1862年附设于总理衙门的京师同文馆，三十年间译著近两百种……延聘法国毕利干教授化学，英国德贞教授解剖学。”“19世纪中期以后传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想……统统展示在中国人面前……资产阶级新文化在中国社会的各个阶层、政治经济活动的各个领域同传统文化进行着多角度、多层面的较量，并以其自身具有的相对高势能，不可逆转地占据了优势。”
——冯天瑜《中华文化史》第3版
请回答：
（1）据材料一、二，指出两位作者审视“西学东渐”的角度有何不同？（2分）
（2）据材料一、二，概括指出当时“西学东渐”对中国的积极影响。（2分）
（3）据材料三，结合所学知识，以“晚清民初西学东渐的特点”为主题进行论证。（9分）（要求：观点准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。）
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（2008上海） 某份晚清画报刊登一则人物图像，称他是再造普鲁士、统一德意志的“大豪杰”，此人是
A.俾斯麦 B.威廉一世 C.兴登堡 D.威廉二世
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下图是中国不同时期的服饰，可见服饰变化
A．表明人们的等级观念日趋淡漠 B．折射出时代的变迁
C．反映不同阶层和职业贵贱有别 D．展示中国服饰由开放到保守
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下图为姜寨遗址复原图。该复原图反映出中国早期原始农耕的突出特征是
A. 社会等级 B. 南稻北粟 C. 聚族定居 D. 贵贱有别
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