1918年有人撰文说；“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想派；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此人是（ ）
A．陈独秀 B．蔡元培 C．杜亚泉 D．严复
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1918年有人撰文说；“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想派；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此人是（ ）
A．陈独秀 B．蔡元培 C．杜亚泉 D．严复
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（题文）蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中：大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。材料不能说明蔡元培
A. 全盘否定中国古代封建文化
B. 提倡“兼容并包，思想自由”
C. 鼓励和倡导资产阶级新文化
D. 诠释了自己对大学的理解
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蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中：大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。材料不能说明蔡元培
A．全盘否定中国古代封建文化 B．提倡“兼容并包，思想自由”
C．鼓励和倡导资产阶级新文化 D．诠释了自己对大学的理解
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蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中提到：“囊括大典，同罗众家”之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，……常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。此材料体现的理念
A．与尊孔复古的思潮出现无关 B．传播西学，彻底否定中学
C．以包容的态度来推动思想传播 D．使新文化运动由此展开
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《礼记·中庸》中说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这段话不适合用来形容
A．新文化运动中蔡元培的办学思想 B．苏俄1921年实行的新经济政策
C．周恩来在万隆会议上的讲话 D．杜鲁门主义的实质
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《礼记·中庸》中说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这段话不适合用来形容
A. 杜鲁门主义的实质
B. 苏俄1921年实行的新经济政策
C. 新文化运动中蔡元培的办学思想
D. 周恩来在万隆会议上的讲话
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《礼记·中庸》中说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这段话不适合用来形容
A．新文化运动中蔡元培的办学思想 B．苏俄1921年实行的新经济政策
C．周恩来在万隆会议上的讲话 D．杜鲁门主义的实质
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《礼记·中庸》中说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这段话不适合用来形容
A．新文化运动中蔡元培的办学思想
B．苏俄1921年实行的新经济政策
C．周恩来在万隆会议上的讲话
D．杜鲁门主义的实质
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亚里士多德认为，物质受形式的支配，只有属于精神世界的形式，才赋予物质以确定性和现实性。这种观点（ ）
A．动摇于唯物主义与唯心主义之间
B．是典型的唯心主义哲学观点
C．具有鲜明的唯物主义性质
D．正确地揭示了物质与形式之间的关系
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和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是
己欲立而立人，己欲达而达人。(《论语》)
天地与我并生，而万物与我为一。(《庄子》)
万物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)
德不优者不能怀远，才不大者不能博见。(《论衡》)
A．①② B．③④ C．②④ D．②③
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