蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中:大学者,“囊括大典,网罗众家”之学府也……各国大学,哲学之唯心论与唯物论,文学、美术之理想派与写实派,计学之干涉论与放任论,常樊然并屿其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也。材料不能说明蔡元培
A.全盘否定中国古代封建文化 B.提倡“兼容并包,思想自由”
C.鼓励和倡导资产阶级新文化 D.诠释了自己对大学的理解
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(题文)蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中:大学者,“囊括大典,网罗众家”之学府也……各国大学,哲学之唯心论与唯物论,文学、美术之理想派与写实派,计学之干涉论与放任论,常樊然并屿其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也。材料不能说明蔡元培
A. 全盘否定中国古代封建文化
B. 提倡“兼容并包,思想自由”
C. 鼓励和倡导资产阶级新文化
D. 诠释了自己对大学的理解
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蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中:大学者,“囊括大典,网罗众家”之学府也……各国大学,哲学之唯心论与唯物论,文学、美术之理想派与写实派,计学之干涉论与放任论,常樊然并屿其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也。材料不能说明蔡元培
A.全盘否定中国古代封建文化 B.提倡“兼容并包,思想自由”
C.鼓励和倡导资产阶级新文化 D.诠释了自己对大学的理解
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蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中提到:“囊括大典,同罗众家”之学府也。……各国大学,哲学之唯心论与唯物论,文学、美术之理想派与写实派,……常樊然并屿其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也。此材料体现的理念
A.与尊孔复古的思潮出现无关 B.传播西学,彻底否定中学
C.以包容的态度来推动思想传播 D.使新文化运动由此展开
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“大学者,囊括大典、网罗众家之学府也。……无论有何种学派,苟其言之成理,持之有故,尚不达自然淘汰之命运者,虽彼此相反,而悉听其自由发展。”此材料反映的办学思想 ( )
A.出自北大校长陈独秀的主张 | B.助长了高等学府自由散漫的风气 |
C.培养造就了一批具有新思想的青年 | D.促使新文化运动兴起 |
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1917年蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中申明“大学者,‘囊括大典,网络众家’之学府也。”这表明他
A. 注重学术研究的多元化 B. 注重学校文化建设
C. 坚持自由包容的办学理念 D. 不拘一格选人用人
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1918年有人撰文说;“万物并育而不相害,道并行而不相悖,哲学之唯心论与唯物论;文学之崇实论与理想派;经济学之干涉论与放任论并列其中,此大学之所以为大也。”此人是( )
A.陈独秀 B.蔡元培 C.杜亚泉 D.严复
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蔡元培担任北大校长后,他认为,“北大者,为囊括大典,包罗万众之最高学府”,“无论何种学派,苟其言之成理,持之有故,尚不达自然淘汰之命运,即使彼此相反,也听他们自由发展”。这一主张最重要的影响是( )
A.活跃了思想,使学术兴盛
B.对旧势力妥协,致使北大旧势力猖獗
C.不利于资本主义思想的传播
D.保护了进步学术思想,促进了思想解放
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亚里士多德认为,物质受形式的支配,只有属于精神世界的形式,才赋予物质以确定性和现实性。这种观点( )
A.动摇于唯物主义与唯心主义之间
B.是典型的唯心主义哲学观点
C.具有鲜明的唯物主义性质
D.正确地揭示了物质与形式之间的关系
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有学者谓,蔡元培主持北京大学前,“全国的出版界,几乎没有什么说得上研究两个字的”。“在民国八九年之间,北京大学的几种杂志一出,若干种书籍一经印行,而全国的风气,为之幡然一变。从此以后,研究学术的人,才渐有开口的余地。……后生小子,也知道专讲肤浅的记诵,混饭吃的技术,不足以语于学术,而慨然有志于上进了。”这反映了
A. 北京大学成为文学革命的中心 B. 新文化运动推动科学精神的传播
C. 大学成为近代报刊萌蘖的母体 D. 技术进步催生文化新模式的出现
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蔡元培(1868-1940)在中国近代史上,是一个家喻户晓的名字。他最为人熟知的身份是教育总长、北京大学校长,而除此之外,他又有革命家、政治家和学者的身份。今年恰逢蔡元培诞辰150周年,请结合以下材料回答问题:
材料一
翻检1895-1898年间蔡元培的日记,可见他大量阅读域外的各种书籍报刊,如饥似渴地吸纳新知,迅速地改变着自己的知识结构和对国情、对世界情势的认知。1898年秋,身为清政府翰林院编修的蔡元培对清政府已完全失望,决定“抛弃京职,而愿委身于教育。”回到家乡后,蔡元培一方面投身于新式教育机构的创办,另一方面,则是积极联络同志、组织队伍,为推翻封建专制统治积蓄力量、制造舆论。
——出自《蔡元培全集》第3卷
材料二
1912年1月1日,中华民国宣告成立,1月3日,蔡元培被任命为中华民国首任教育总长。1月9日,教育部正式成立。在此后短短的5个月内,蔡元培大刀阔斧地采取了诸多改革措施,如废止小学读经科、废除奖励出身制度,社会教育要注重宣讲共和国民之权利义务,为民国教育奠定了基础。
——田正平《蔡元培与民初教育改革》
材料三
五四新文化运动风起云涌,新旧各派汇聚于北京大学,许多青年学子也因受到“蔡先生”和“北大精神”的感召,竟相投考。那时的蔡元培校长成为引领学界的精神领袖,重塑风气,酿成潮流,一举开创出“北京大学的蔡元培时代”(胡适语)。
——娄岙菲《黑暗与光明的消长
——蔡元培与北大的合离》
(1)根据材料一并结合所学知识,1895-1898年间,有哪些事件的接连发生令蔡元培对清政府完全失望,做出“抛弃京职”的决定?
(2)根据材料二,请列举中华民国成立后,作为首任教育总长,蔡元培在文化教育事业方面的新举措?
(3)根据材料并结合所学知识,“北大精神”是蔡元培实行怎样的办学方针后形成的?蔡元培的办学方针践行了新文化运动前期的指导思想是什么?蔡元培时代的北京大学在新文化运动前期处于什么地位?
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