“一个人不受外在权威的扶持，而成为他的民族的领袖的人；一位其成功不是依靠投机取巧，也不凭借...

“一个人不受外在权威的扶持，而成为他的民族的领袖的人；一位其成功不是依靠投机取巧，也不凭借掌握的技术装备，而纯粹地建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一贯轻视使用武力的胜利的斗士；一位具有智慧与谦逊，用果敢与不可动摇的坚定信念武装起来的人。”爱因斯坦所评价的这位人物是（　　）

A. 孔子　　 B. 华盛顿

C. 嬴政　　 D. 甘地

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“一个人不受外在权威的扶持，而成为他的民族的领袖的人；一位其成功不是依靠投机取巧，也不凭借掌握的技术装备，而纯粹地建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一贯轻视使用武力而胜利的斗士；一位具有智慧与谦逊，用果敢与不可动摇的坚定信念武装起来的人。”爱因斯坦所评价的这位人物是(　 )

A. 孔子　　 B. 华盛顿　　 C. 凯末尔　　 D. 甘地

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“一个人不受外在权威的扶持，而成为他的民族的领袖的人；一位其成功不是依靠投机取巧，也不凭借掌握的技术装备，而纯粹地建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一贯轻视使用武力的胜利的斗士；一位具有智慧与谦逊，用果敢与不可动摇的坚定信念武装起来的人”，爱因斯坦所评价的这位人物是

A. 列宁

B. 华盛顿

C. 凯末尔

D. 甘地

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“一个人不受外在权威的扶持，而成为他的民族的领袖的人；一位其成功不是依靠投机取巧，也不凭借掌握的技术装备，而纯粹地建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一贯轻视使用武力而胜利的斗士；一位具有智慧与谦逊，用果敢与不可动摇的坚定信念武装起来的人。”爱因斯坦所评价的这位人物是：

A. 孔子

B. 华盛顿

C. 拿破仑

D. 甘地

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马丁·路德认为，人的灵魂获救只需依靠个人的信仰，而不需要外在的善功及服从教会的权威。其主张实质上

A．否定了教会的存在价值

B．否定了《圣经》的存在价值

C．否定了教会的宗教权威

D．否定了《圣经》的宗教权威

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马丁•路德认为，人的灵魂获救只需依靠个人的信仰，而不需要外在的善功及服从教会的权威。其主张实质上

A．否定了教会的存在价值

B．否定了《圣经》的存在价值

C．否定了教会的宗教权威

D．否定了《圣经》的宗教权威

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马丁·路德认为，人的灵魂获救只需依靠个人的信仰，而不需要外在的善功及服从教会的权威。其主张实质上(　 )

A．否定了教会的存在价值　　　　 B．否定了《圣经》的存在价值

C．否定了教会的宗教权威　　　　 D．否定了《圣经》的宗教权威

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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为，一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看，“因信称义”

A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗

B. 挑战了罗马教廷的神圣权威

C. 促进了资产阶级新教派的产生

D. 有利于德国民众获得自由精神

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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”

A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗

B. 削弱了罗马教廷的神圣权威

C. 促进了资产阶级新教派的产生

D. 赋予了德国民众自由精神

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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁•路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”

A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗

B. 否定了罗马教廷的神圣权威

C. 赋予了德意志民众自由精神

D. 促进了资产阶级新教派产生

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