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龙被中原先民视作神灵，“凤鸟”则是楚地的图腾。在屈原的楚辞中出现“龙”20多次，频率高于凤；《离骚》文中历述尧舜禹汤，夏桀商纣等华夏人物，无一楚人。这说明
A. 战国时期南北文化的融合
B. 南方蛮夷被中原政权征服
C. 多民族统一在炎黄旗帜下
D. 楚国艺术的夸张奇特想象
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早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。比如大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦的诗人屈原就生活于
A．中原 B．齐鲁
C．楚地 D．巴蜀
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（加试题）“屈原有其人乎？”主流观点认为：“屈原确实存在”的，依据是《史记.屈原列传》中的记载。到了民国，以胡适为代表抛出了一个颠覆性的观点：“离骚非屈原所作，屈原这个人本就不存在”。依据是：西汉之前并无关于屈原的文献记载。针对这一争鸣
A. 主流观点错误，单一文献，孤证不立
B. 胡适观点还须商榷，所持依据不够充分
C. 司马迁离屈原时代较近，记载比较可靠
D. 屈原的存在与否，有待考古发掘印证
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料宋代诗人整体对屈原的关注，造成大规模对屈原的评价是以往任何朝代都不能相比的。为什么他们会这么执著于屈原呢？……宋代诗人通过对屈原之死、之醒、之流放、之离骚的评价，来表明自己对生死、醉醒、贬放、诗歌的认识。宋虽立国未久，各种危机已暴露出来。这些都激起了士大夫的焦虑和社会责任感。中国历史上文官官僚制度在这时已经成熟，文人士大夫既完全依附于国家政权，又是这一政权的支柱，使他们更具有政治热情，并积极表现自己的欲望。
苏轼在《屈原塔》一诗中盛赞屈原：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴……古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。”北宋著名的思想家李觏在《屈原》一诗中却写道：“秋来张翰偶思鲈，满筋鲜红食有余。何事灵均不知退，却将闲肉付江鱼
——摘编自游筱《屈骚精神与宋代诗人心态》
（1）根据材料并结合所学知识，说明宋代诗人整体关注屈原的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出宋代诗人对待屈原自杀问题的态度，并作简要评析。
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【中外历史人物评说】
宋代诗人整体对屈原的关注，造成大规模对屈原的评价是以往任何朝代都不能相比的，为什么他们会这么孰著于屈原呢？……宋代诗人通过对屈原之死、之醒、之流放、之离骚的评价，来表明自己对生死、醉醒、贬放、诗歌的认识。宋虽立国未久，各种危机已暴露出来。这些都激起了士大夫的焦虑和社会责任感。中国历史上文官官僚制度在这时已经成熟，文人士大夫既完全依附于国家政权，又是这一政权的支柱，使他们更具有政治热情，并积极表现自己的欲望。
苏航在《屈原塔》一诗中盛赞屈原：“楚人悲屈原楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。……古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。“北宋著名的思想学家李觏在《屈原》一诗中却写道：”秋来张翰偶思鲈，满筯鲜红食有馀。何事灵均不知退，却将闲肉付江鱼”。
———摘编自游筱《屈骚精神与宋代诗人心态》
（1）根据材料并结合所学知识，说明宋代诗人整体关注屈原的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出宋代诗人对待屈原自杀问题的态度，并作简要评析。
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先秦时期，人们认为四季时序是神灵意志的体现，应该顺时而动，春苗冬狩。而《春秋》一书中记载了鲁桓公四年春正月在郎地狩猎的事情。这反映出
A、古代统治者尊重自然规律 B、《春秋》作者对历史有价值观评判
C、古代先民缺乏自然科学知识 D、《春秋》作者重视人与社会的关系
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先秦时期，人们认为四季时序是神灵意志的体现，应该顺时而动，春苗冬狩。而《春秋》一书中记载了鲁桓公四年春正月在郎地狩猎的事情。这反映出
A、古代统治者尊重自然规律
B、《春秋》作者对历史有价值观评判
C、古代先民缺乏自然科学知识
D、《春秋》作者重视人与社会的关系
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司马迁在《史记》中说：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”这说明
A. 楚辞体作品缺乏志向追求
B. 作者为屈原遗作中爱国志向所感叹
C. 屈原应该投身于文学创作
D. 作者认为屈原的遭遇和结局不值得
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屈原是战国时期一位伟大的政治家和思想家，又是楚辞作者的杰出代表，他生活的祖国在下图的
A. ①
B. ②
C. ③
D. ④
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下列关于各个时期“民主”一词出现频率相对高或低的说法正确的是
①1893年—1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率
②1905—1913年“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率
③1940-1944年 “民主”出现频率较高
④1945-1946年“民主”出现频率较高
A、①② B、③④ C、①②④ D、①②③④
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