阅读下面的文字，完成小题。古人说：“一生一死，乃见交情。”这话不错，患难之交最珍贵。【甲】...

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古人说：“一生一死，乃见交情。”这话不错，患难之交最珍贵。【甲】可凡事都有悖论：瓷器越华贵，越经不起碰摔；交情越深厚，越经不起伤害。楚汉之际，张耳与陈余结为刎颈之交，后来只因一次误会，竟水火不容，刀戈相见。
“物以类聚，人以群分。”秉性不同关系不大，还能互补，价值观不一样很难交为朋友。许多人觉得薛宝钗最配贾宝玉，宝玉偏不喜欢。无它，话不投机半句多。
有的人交朋友很实际，就是为了获取利益。俗话说“多一个朋友多一条路”嘛，可是一旦目的达不到，翻脸不认人，所谓的“好朋友”成了“狗屎一堆”。
【乙】有一首诗写得好，说朋友是“雪夜的火炉、雨中的红伞、无言的牵挂、彼此的忧欢、一个灵魂孕育在两个人的胸膛……”可是，我们无须背诵华丽的辞藻，未必探寻朋友的哲理内涵。【丙】人之交友出于天性，“嘤其鸣矣，求其友声”，为的是人生路上能有几位同行的伙伴，走得不寂寞。
1.文段中加点的词，运用不正确的一项是
A. 悖论　　 B. 刎颈之交　　 C. 话不投机半句多　　 D. 未必
2.文段中画线的甲、乙、丙、丁句，标点有误的一项是
A. 甲　　 B. 乙　　 C. 丙

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阅读下面的文字，完成下列小题。
古人说：“一生一死，乃见交情。”这话不错，患难之交最珍贵。可凡事都有悖论：瓷器越华贵，越经不起碰摔；交情越深厚，越经不起伤害。楚汉之际，张耳与陈余结为　　　　，后来只因一次误会，竟　　　　，刀戈相见。“物以类聚，人以群分。”秉性不同，关系不大，还能互补，价值观不一样很难交朋友。许多人觉得薛宝钗最配贾宝玉，宝玉偏不喜欢。无他，　　　　。
有的人交朋友很实际，　　　　。俗话说“多一个朋友多一条路”嘛，可是一旦目的达不到，就翻脸不认人，所谓的“好朋友”成了“狗屎一堆”。
有一首诗写得好，说朋友是“雪夜的火炉，雨中的红伞，无言的牵挂，彼此的忧欢，一个灵魂孕育在两个人的胸膛……”可是，我们无须背诵华丽的辞藻，不必探寻朋友的哲理内涵。人之交友出于天性。“嘤其鸣矣，求其友声”，为的是能有几位同行的人生路上伙伴，走得不寂寞。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 莫逆之交　　针锋相对　　落花有意流水无情　　见利忘义
B. 刎颈之交　　水火不容　　话不投机半句多　　　　唯利是图
C. 刎颈之交　　针锋相对　　落花有意流水无情　　唯利是图
D. 莫逆之交　　水火不容　　话不投机半句多　　　　见利忘义
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 为的是能有几位同行的伙伴，走得人生路上不寂寞
B. 为的是能有几位人生路上同行的伙伴，走得不寂寞
C. 为的是人生路上能有几位同行的伙伴，走得不寂寞
D. 为的是能有几位同行的伙伴，走得不寂寞人生路上

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阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。
有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了废纸屑。这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们拿出来扔掉了。结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。
读这则材料，可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

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阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。
有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了废纸屑。这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们拿出来扔掉了。结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。
读这则材料，可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

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阅读下文，完成以下小题。
钱塘勤上人①诗集叙②
苏　　轼
①昔翟公罢廷尉，宾客无一人至者。其后复用，宾客欲往。翟公大书其门曰：“一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见。”世以为口实。然余尝薄其为人，以为客则陋矣，而公之所以待客者独不为小哉！
②故太子少师欧阳公好士，为天下第一。士有一言中于道，不远千里而求之，甚于士之求公。以故尽致天下豪俊，自庸众人以显于世者固多矣。然士之负于公者，亦时有。盖尝慨然太息，以人之难知，为好士者之戒。意公之于士，自是少倦。而其退老于颍水之上，余往见之，则犹论士之贤者，唯恐其不闻于世也；至于负己者，则曰“是罪在我，非其过。”
③翟公之客，负之于死生贵贱之间，而公之士，叛公于瞬息俄顷之际。翟公罪客，而公罪己，与士益厚，贤于古人远矣。公不喜佛老，其徒有治诗书学仁义之说者，必引而进之。佛者惠勤，从公游三十余年，公常称之为聪明才智有学问者，尤长于诗。公薨于汝阴，余哭之于其室。其后见之，语及于公，未尝不涕泣也。勤固无求于世，而公又非有德于勤者，其所以涕泣不忘，岂为利也哉。余然后益知勤之贤。使其得列于士大夫之间而从事于功名，其不负公也审矣。
④熙宁七年，余自钱塘将赴高密，勤出其诗若干篇，求余文以传于世。余以为诗非待文而传者也，若其为人之大略，则非斯文莫之传也。
注释①：勤上人，即僧惠勤。②叙：也写作序。
1.第①段的作用________________________________________________________
2.下列对原文内容的理解不正确的一项是（　　）
A. 苏轼并不赞同翟公对宾客的态度，认为宾客浅薄，而翟公也为人小气。
B. 欧阳修胸襟开阔，并不因为某些士人对不起自己而放弃推荐士人。
C. 欧阳修崇尚佛家和道家，因而与惠勤交往，并称赞他的学问和诗歌。
D. 本文写得曲折有致，在叙事中引发简洁的议论，议论又依托所描绘的事情。
3.下列断句正确的一项是（　　）
A. 一死/一生乃知交情/一贫/一富乃知交态/一贵/一贱交情乃见。
B. 一死一生/乃知交情一贫/一富乃知交态一贵/一贱交情乃见。
C. 一死/一生乃知交情一贫/一富乃知交态/一贵/一贱交情乃见。
D. 一死一生/乃知交情/一贫一富/乃知交态/一贵一贱/交情乃见。
4.作者认为僧惠勤的诗文“非待文而传者也”，为什么还要为他写叙呢？（用自己的的话回答）
5.本文为序文，全文却无一处言及诗集的内容，请结合全文，分析写作意图。

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阅读下面的文字，完成下列小题。
艺术趣味的特点可以说处在一个悖论中。一方面，“像任何心理定向一样，审美趣味不可避免是主观的。因为趣味标准在某个人的个体的经验中形成。”但这只是问题的一面，就是说对“好”趣味来说，的确是无须争辩的；但艺术趣味有高级和低级之分，趣味是可以争辩的。饶有意思的是艺术趣味的功能，也是一个悖论。艺术趣味的功能就是它具有定向的选择性，这种选择性一方面表现为封闭的、保守的，另一方面又表现为开放的、转移的。
作为心理定向的艺术趣味是在长期的、无数次的艺术感知和艺术体验中逐渐积淀而形成的，因此艺术趣味一旦形成，无论在选择欣赏对象的范围，还是选择欣赏的方式、欣赏的习惯等，都固定下来，呈现出某种封闭状态，这就是艺术趣味选择功能的保守性。这种保守性具体表现为趣味的偏狭性，只能欣赏自己偏爱的某一类、某一种形式的艺术品，而排斥其他类型、其他形式的艺术品。艺术趣味的选择的偏狭性，还表现为对作品的思想和情感的不同理解，如对《诗经》的欣赏，孔子把自己的伦理情感强加上去，归结为“思无邪”，也是艺术趣味选择的保守性的一个很突出的例子。实际上，《诗经》的思想感情很丰富，决不是“思无邪”三个字概括得了的。这是有思想感情的单一所造成的欣赏的偏狭性。此外性格的不同也可能造成艺术趣味选择的偏狭性。合乎自己的性格爱好的便赞叹诵读，而不合自己性格爱好的就加以抛弃。
艺术趣味选择功能的保守性、偏狭性如果发展到极端，就会使审美判断片面化。也就是说，在保守性和偏狭性的支配下，劣质的作品因其符合他的趣味，而被任意抬高，优秀的作品因其不符合他的趣味而被随意贬低，这种情况是有时甚至发生在一些大艺术家身上。艺术趣味选择功能的保守性、偏狭性还可能导致对艺术创新的反对。
但是，艺术趣味选择功能又具有开放性和可转移性的另一面。艺术趣味达到较高水平的人，必定是有足够的艺术修养和文化修养的人，换言之，艺术趣味是他的艺术修养和文化修养的表现。因此，艺术趣味本身含有对艺术美的高度领悟。这样，具有好的艺术趣味的人虽然在开始时，他往往只对合乎他的艺术趣味的艺术作品感兴趣，但由于他的艺术欣赏能力比较强，艺术感悟力特别出众，所以当他把自己的欣赏对象扩大一些时，就有可能对其他的作品也逐渐发生兴趣，从而使自己的趣味具有开放性和可转移性。例如一位本来只对格律诗有浓厚兴味的欣赏者，当他把欣赏的视界转移到自由诗时，由于他的艺术趣味所养成的对诗的感悟能力，他有可能通过一段时间的对自由诗的审美实践，而产生了对自由诗的审美趣味。可以这样说，艺术趣味从本质上说是对于生命的彻悟，而生命时时刻刻都在进展，彻悟也总是越来越多，因此趣味也就可能时时刻刻在变化。一个读者重要的是自己的彻悟能力，只要有了这种对文学艺术的彻悟能力，那么你的艺术趣味的选择功能不但不会使你变得偏狭，而且会帮助你走向开阔。所以，从一定意义上说，艺术趣味的选择功能，又具有开放性、可转移性。
（选自《艺术趣味与社会心理》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 艺术趣味选择的保守性，除体现在艺术欣赏对象、方式、习惯的固定外，还表现在对作品思想感情的理解上。
B. 艺术趣味选择的保守性，偏狭性会妨碍对艺术作品做出公正准确的评价，大艺术家也往往会犯这样的错误。
C. 越是艺术趣味水平高的人，越能拓宽自己艺术欣赏的对象，从而是自己的趣味更有开放性和可转移性。
D. 总的来说，艺术趣味选择功能的保守，偏狭是有害的，而艺术趣味选择功能的开放，可转移性是有益的。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 艺术趣味的特点和艺术趣味的功能都处在悖论中，本文主要论述了艺术趣味功能的悖论性。
B. 文章介绍了艺术趣味的形成和其选择功能保守性、偏狭性的形成，表现及发展到极端时的危害。
C. 第四段先论述了艺术趣味的选择功能开放性和可转移性形成的原因，然后说明了其功用。
D. 文章以孔子对《诗经》思想感情的归纳为例，说明艺术趣味选择功能偏狭性的一种表现，很有典型性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 艺术趣味是在长期的艺术感知和体验中逐渐形成的，所以其选择的保守性从某种意义上说是不可避免的。
B. 正是由于艺术趣味具有主观性、自由性的特点，所以才才形成了艺术趣味选择功能的保守性和偏狭性。
C. 艺术趣味本质上是对生命的彻悟，所以随着一个人生命的不断进展，他的艺术趣味也会不断变化。
D. 苏轼除了擅长作词外，还具有多方面的艺术才能，这与艺术趣味的选择功能具有开放性和可转移性相关。

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论述类文本阅读　
阅读下面的文字，完成后面小题。
大写意的困境与突围
林木
大写意的困境与突围林木目前中国画界有个悖论让人十分好奇。一方面，对写意画，尤其是大写意的倡导不绝于耳，另一方面，写意画早已陷入困境。
20世纪以来对中国画的历次批判，其实矛头主要是冲着中国画中的写意画去的。不论康有为、鲁迅还是徐悲鸿们，批评的都是写意画，尤其是大写意画。鲁迅曾说：“我们的绘画，从宋以来就盛行‘写意’。两点是眼，不知是长是圆；一划是鸟，不知是鹰是燕，竟尚高简，变成空虚。”而对工笔画不仅没有批评，评价还很高。
正因为写意画目前的窘境，所以倡导写意画，尤其是大写意画的呼声不绝于耳。尤其是一些强势人物对写意画尤其是大写意画的倡导，更使这个问题成为当代中国画坛的一个焦点现象。
写意画的窘境其实是与对写意画的认识直接相关的。如写意画就是“写”，而“写”就是“以书入画”，“以书入画”就是以书法线条入画，尤其是以行草书入画。不仅当以如此线条入画，还当以水墨为之。这样，大写意画语言的套路就定型了：急速的行草书法中锋式线条加水墨入画，这是写意画的笔墨套路。写意尤其是大写意当然还不能画得太实，必须简。岂不闻“论画以形似，见与儿童邻”么?八大山人已是榜样之榜样，你还敢画实画繁么?于是简笔造型是又一套路，一些大写意画家画得儿童画一般，技巧全无。写意画还有题材套路，其中又以传统文人画之“四君子”梅兰竹菊为千年不易之“母题”。就算是龙虾珍贵。天天吃顿顿吃也会吃倒味!今天的水墨大写意就好像是我们国画界的“龙虾”!
画界吃腻了“龙虾”时，当代工笔画横空出世：你用急速的行草用笔，我用严正的楷书用笔；你儿童似的简笔造型，我则严谨的写生写实；你天天画千年不变的传统母题，我画天天看到的丰富无比的现实生活；你用单纯至极的水墨，我用千变万化的色彩；你总是老气横秋的古典意趣，我幅幅生气勃勃的现代情感……倡导写意画的人总把写意或大写意当成中国画的本质，所以他们的倡导总是义正词严。对中国绘画来说，通过主观表达的需要主观化地改造对象以应表达的“意象”才是中国绘画体系的核心。这样，宫廷表达的富贵意象成为院体画工笔画，宗教表达的神圣意象成为宗教画，民间表达的吉祥意象成为民间画，文人表达的超然意象成为文人画……各路数的传统绘画中还可再分一些绘画类型，如此看来，把大写意标榜为中国绘画的核心绘画，把大写意精神标榜为中国绘画核心精神，既不合情理，亦不合史实。“写意”之前中国就没有艺术精神?
然而当代画坛仍有不少突破常格以写意或大写意名世的优秀画家。笔者在贾浩义的画册中还能看到他早年用过、今天还在流行甚至倡导的水墨大写意人物画，形很准，笔墨也很好，但如果没有对中国意象本质的哲理探索、对写意内在精神的深入把握、对写意语言的自由转换，一如今天画坛绝大多数写意画家那样，能有今天风格独特而备受称赞的老甲吗?
（选自2015年8月9日《中国文化报》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A. 很多年以来，包括徐悲鸿在内的大家对中国画的批判，主要集中在写意画上，而对工笔画却持不仅不批评且赞赏有加的态度。
B. 大部分画家均存在一种观点，写意或大写意应当成为中国画的本质，所以这部分画家总是义正词严地为之呐喊与欢呼。
C. “急速的行草书法中锋式线条加水墨入画”，这是写意画的笔墨套路，言下之意是写意画还是要画得简一些。
D. 用严谨的写生写实，画丰富无比的现实生活，采用千变万化的色彩，体现生气勃勃的现代情感，这是当代工笔画的一些特点。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A. 笔题材等方面的套路，是使写意画陷入绘画困境之中的主要原因。
B. 八大山人的写意画是榜样中的榜样，主张画得不能太实，必须简，所以其写意画画得儿童一般，技巧全无。
C. 作者列出“工笔画”“宗教画”“民间画”“文入画”等例子，表明作者并不认同大写意为中国绘画的核心绘画，大写意精神为中国绘画核心精神的观点。
D. 作者认为，要实现大写意绘画困境的突围，我们应当拓宽套路，突破常格，不断加强对写意本质的探索，把握写意的内在精神，将写意语言自由转换。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A. “写意画的窘境其实是与对写意画的认识直接相关的”，这句话在文中起承上启下的作用，表明如何看待这种窘境与我们对它的认识有关联。
B. 著名文学大师鲁迅曾说过“两点是眼，不知是长是圆；一划是鸟，不知是鹰是燕”的话，这话是针对写意画来说的，并且是在批评写意画。
C. 文中的老甲，即贾浩义，当代著名大写意水墨画家，有着对写意内在精神的深入把握，风格独特而备受称赞，有别于一般的写意画家。
D. 一些强势人物对大写意画的大力倡导，致使这一问题成为当今中国画坛的一个焦点，客观上也就造成了目前写意画的窘境。

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阅读下面的文字，完成下列小题。
大写意的困境与突围
林木
目前中国画界有个悖论让人十分好奇。一方面，对写意画，尤其是大写意的倡导不绝于耳，另一方面，写意画早已陷入困境。
目前的一些展览，工笔画的参展及获奖作品数量绝对在写意画之上。又如在面对现实的一些创作领域，大写意更显尴尬。20世纪以来对中国画的历次批判，其实矛头主要是冲着中国画中的写意画去的。不论康有为、鲁迅还是徐悲鸿们，批评的都是写意画，尤其是大写意画。而对工笔画不仅没批评，评价还很高，尤其对以宋画为代表的中国院体工笔画系统反倒有极好印象。不仅当时的中国知识精英是如此看，国外的学者也这样看。
正因为写意画目前的窘境，所以倡导写意画，尤其是大写意画的呼声不绝于耳。尤其是一些强势人物对写意画尤其是大写意画的倡导，更使这个问题成为当代中国画坛的一个焦点现象。
写意画的窘境其实是与对写意画的认识直接相关的。如写意画就是“写”，而“写”就是“以书入画”，“以书入画”就是以书法线条入画，尤其是以行草书入画。不仅当以如此线条入画，还当以水墨为之。这样，大写意画语言的套路就定型了：急速的行草书法中锋式线条加水墨入画，这是写意画的笔墨套路。写意尤其是大写意当然还不能画得太实，必须简。岂不闻“论画以形似，见与儿童邻”么？八大山人已是榜样之榜样，你还敢画实画繁么？于是简笔造型是又一套路，一些大写意画家画得儿童画一般，技巧全无。写意画还有题材套路，其中又以传统文人画之“四君子”梅兰竹菊为千年不易之“母题”。千年以来，成千上万的画家迷恋简笔造型，画同样已成套路的相似性的题材相同的母题，怎么可能不相似不雷同！就算是龙虾珍贵，天天吃顿顿吃也会吃倒味！今天的水墨大写意就好像是我们国画界的“龙虾”！
画界吃腻了“龙虾”时，当代工笔画横空出世：你用急速的行草用笔，我用严正的楷书用笔；你儿童似的简笔造型，我则严谨的写生写实；你天天画千年不变的传统母题，我画天天看到的丰富无比的现实生活；你用单纯至极的水墨，我用千变万化的色彩；你总是老气横秋的古典意趣，我幅幅生气勃勃的现代情感……倡导写意画的人总把写意或大写意当成中国画的本质，所以他们的倡导总是义正词严。对中国绘画来说，通过主观表达的需要主观化地改造对象以应表达的“意象”才是中国绘画体系的核心。这样，宫廷表达的富贵意象成为院体画工笔画，宗教表达的神圣意象成为宗教画，民间表达的吉祥意象成为民间画，文人表达的超然意象成为文人画……各路数的传统绘画中还可再分一些绘画类型，如此看来，把大写意标榜为中国绘画的核心绘画，把大写意精神标榜为中国绘画核心精神，既不合情理，亦不合史实。“写意”之前中国就没有艺术精神？
写意困境如此，水墨大写意就没有出路了？当然不是。当代画坛仍有不少突破常格以写意或大写意名世的优秀画家。既然上述关于写意的套路成了障碍，但写意的内涵，那种狂放、那种力量、那种无所拘束一往无前的精神气势不可以发扬光大吗？笔者在贾浩义的画册中还能看到他早年用过、今天还在流行甚至倡导的水墨大写意人物画，形很准，笔墨也很好，但如果没有对中国意象本质的哲理探索、对写意内在精神的深入把握、对写意语言的自由转换，一如今天画坛绝大多数写意画家那样，能有今天风格独特而备受称赞的老甲吗？
（选自2015年8月9日《中国文化报》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　　）
A. 很多年以来，包括徐悲鸿在内的大家对中国画的批判，主要集中在写意画上，而对工笔画却持不仅不批评且赞赏有加的态度。
B. “急速的行草书法中锋式线条加水墨入画”，这是写意画的笔墨套路，言下之意是写意画还是要画得简一些。
C. 大部分画家均存在一种观点，写意或大写意应当成为中国画的本质，所以这部分画家总是义正词严地为之呐喊与欢呼。
D. 用严谨的写生写实，画丰富无比的现实生活，采用千变万化的色彩，体现生气勃勃的现代情感，这是当代工笔画的一些特点。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　　）
A. 相同的套路，相似的题材，那些重点画“梅、兰、竹、菊”的写意画和重点画“龙虾”的国画，都陷入了绘画的困境之中。
B. “论画以形似，见与儿童邻”并非八大山人提出的观点，意思是评论画的好与不好，如果以形似为标准，这样的见识跟小孩子差不多。
C. 作者列出“工笔画”“宗教画”“民间画”“文人画”等例子，表明作者并不认同大写意为中国绘画的核心绘画，大写意精神为中国绘画核心精神的观点。
D. 作者认为，我们应当拓宽写意画的惯常套路，突破常格，不断加强对写意本质的探索，
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　　）
A. “写意画的窘境其实是与对写意画的认识直接相关的”，这句话在文中起承上启下的作用，表明如何看待这种窘境与我们对它的认识有关联。
B. 著名文学大师鲁迅曾说过“两点是眼，不知是长是圆；一划是鸟，不知是鹰是燕”的话，这话是针对写意画来说的，并且是在批评写意画。
C. 文中的老甲，即贾浩义，当代著名大写意水墨画家，有着对写意内在精神的深入把握，风格独特而备受称赞，有别于一般的写意画家。
D. 一些强势人物对大写意画的大力倡导，致使这一问题成为当今中国画坛的一个焦点，客观上也就造成了目前写意画的窘境。

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阅读下面的文字，完成下面小题。
《茶馆》是一台大戏，它之所以大，不仅是因为它汇集了三教九流、五行八作、各色人等，表现了三个时代的更迭轮替以及黑暗统治必然衰退的历史规律，而且因为老舍先生写作姿态的雍容华贵。《茶馆》的戏剧结构并不刻意追求完整，却自有一种严谨之风、沛然之气。（　　　　　），便如盐化水般灌注了时代气息和社会命题。它没有一句搅动情绪的大气势、大腔调台词，却在日常生活的静水流深里折射着历史文化的积淀、民族意识的因袭、特定情境的定势。《茶馆》培养和熏染了我的戏剧趣味，绐我提供了可资回味的艺术启迪。从《茶馆》中让我知道，真正好的戏剧，不是空洞说教，而是深潜在人物生命内涵里的哲思；戏剧的魅力就在于它反映的是人的处境和人的命运，它以穿透时空的魅力，为后人不断提供思想启迪。
1.文中加点的词语，使用恰当的一项是
A.更迭 B.雍容华贵 C.静水流深 D.熏染
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.达官显贵、重大历史不是《茶馆》的内容，它只凭一群小人物挣扎悲戚的微妙心理与命运悲剧
B.《茶馆》没有写达官显贵、重大历史，只凭一群小人物挣扎悲戚的微妙心理与命运悲剧
C.《茶馆》只凭一群小人物挣扎悲戚的微妙心理与命运悲剧，没有写达官显贵、重大历史
D.《茶馆》写的不是达官显贵、重大历史，而是一群小人物挣扎悲戚的微妙心理与命运悲剧
3.文中划横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是
A.从《茶馆》中让我知道，真正的好戏剧，不是空洞说教，而是深潜在人物生命内涵里的哲思
B.从《茶馆》中让我知道，真正好的戏剧，不是空洞说教，而是在人物生命内涵里深潜着哲思
C.《茶馆》让我知道，真正好的戏剧，不是空洞说教，而是在人物生命内涵里深潜着哲思
D.《茶馆》让我知道，真正的好戏剧，不是空洞说教，而是深潜在人物生命内涵里的哲思

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阅读下面这首唐诗，完成各题。
宿毕侍御宅
钱起
交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
心惟二仲①合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。
注：①指汉代羊仲、裘仲，是廉洁隐退之士。
1.下列对这首诗赏析不恰当的一项是
A. 毕侍御有古人之风，深为钱起敬重，因此二人交往较多，交情颇深。
B. 清霜时节，钱起夜宿毕宅，二人平生受了同样的苦，因而一见面就彻夜长谈。
C. 第五六句化用两个典故，赞美毕侍御生活简单清苦，是廉洁隐退之士。
D. 最后两句想象自己第二天早晨到南昌去的情景，“回看”表现出作者对朋友的留恋之情。
2.本诗第七至十句在写景方面有何特色？请简要分析。

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