康有为在奏章中往往采取在“中体”中偷用西学的“移花接木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽...

康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是（　　 ）

A.在儒学的基础上吸收西方政治学说

B.为变法披上传统文化价值的理论外衣

C.将西方的政治理论和实践中国化

D.用儒家的经典解释西方的政治学说

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康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是　 (　　 )

A.在儒学的基础上吸收西方政治学说

B.为变法披上传统文化价值的理论

C.将西方的政治理论和实践中国化

D.用儒家的经典解释西方的政治学说

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康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是

A. 在儒学的基础上吸收西方政治学说　　 B. 为变法披上传统文化价值的理论外衣

C. 将西方的政治理论和实践中国化　　 D. 用儒家的经典解释西方的政治学说

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康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是　 (　　 )

A.在儒学的基础上吸收西方政治学说

B.为变法披上传统文化价值的理论

C.将西方的政治理论和实践中国化

D.用儒家的经典解释西方的政治学说

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康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是

A. 在儒学的基础上吸收西方政治学说

B. 为变法披上传统文化价值的理论外衣

C. 将西方的政治理论和实践中国化

D. 用儒家的经典解释西方的政治学说

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康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是

A.在儒学的基础上吸收西方政治学说        B.为变法披上传统文化价值的理论外衣

C.将西方的政治理论和实践中国化          D.用儒家的经典解释西方的政治学说

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康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是

A.在儒学的基础上吸收西方政治学说

B.为变法披上传统文化价值的理论外衣

C.将西方的政治理论和实践中国化

D.用儒家的经典解释西方的政治学说

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康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是

A．在儒学的基础上吸收西方政治学说

B．为变法披上传统文化价值的理论外衣

C．将西方的政治理论和实践中国化

D．用儒家的经典解释西方的政治学说

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康有为在奏章中往往采取在“中体”中偷用西学的“移花接木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的主观目的是(　　 )

A. 在儒学的基础上吸收西方政治学说　　 B. 使维新思想更容易被认同和接受

C. 将西方的政治理论和实践中国化　　 D. 用儒家的经典解释西方的政治学说

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康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。对此分析中，下面不正确的一项是

A. 康有为这样做的目的是减少改革的阻力

B. 顽固派对康有为的指责有一定道理

C. 康有为的思想也受儒家学说的影响

D. 顽固派的态度反映出西学不符合中国国情

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