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《新五代史•一行传》序
欧阳修
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此；然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎。吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者，四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛①首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不违其义。吾得一人焉，曰石昂。
苟利于君，以忠获罪而何必自明；有至死而不言者，此古之义士也。吾得一人焉，曰程福赟。
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。
作《一行传》。
【注】①俛：同“俯”。
1.对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 而怪当时可道者何少也 怪：对……感到奇怪
B. 风俗隳坏 隳：毁坏
C. 吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下 负：辜负
D. 处乎山林而群麋鹿 群：与……为伍
2.下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 吾以谓自古忠臣义士多出于乱世 青，取之于蓝，而青于蓝
B. 嫉世远去而不可见者 与战胜而得者，其实百倍
C. 泯没而无闻者 师者，所以传道受业解惑也
D. 吾得二人焉 积土成山，风雨兴焉
3.下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 《一行传》是欧阳修著的史书《新五代史》中的一个合传，记载某一方面有突出表现的人物。本文是这个合传的序。
B. 序文的第一节是这篇序的主体，交代作传的缘由。作者先感叹五代之乱，又感叹忠臣义士之少，但坚信必有节义之士，尽管搜寻困难，但终有所获。文字迂回曲折，层层深入。
C. 从第二节起，作者分别记载了在某方面有突出表现的人物：有洁身自好、归隐山林的郑遨、张荐明，有坚守道义的石昂，有宁死不屈的程福赟，有恪守孝悌之道的李自伦。
D. 欧阳修对于几个传主的叙述，方式富于变化，但有一个句式“吾得一(二)人焉”却四次反复使用，以反映搜求不易。叙述、评议和感喟交织在一起，回环往复，令人回味无穷，深得太史公笔法神理。
4.用“/”给文中加粗的部分断句。
自古材贤有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？
（2）势利不屈其心，去就不违其义。
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五代史记一行传叙
（宋）欧阳修
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此；自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎。吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者，四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛①首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。
势利不屈其心，去就不违其义。吾得一人焉，曰石昂。
苟利于君，以忠获罪而何必自明；有至死而不言者，此古之义士也。吾得一人焉，曰程福赟。
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。
作《一行传》。
【注】①俛：同“俯”。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．而怪当时可道者何少也 怪：对……感到奇怪
B．风俗隳坏 隳：毁坏
C．必有负材能、修节义而沉沦于下 负：辜负
D．处乎山林而群麋鹿 群：与……为伍
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．吾以谓自古忠臣义士多出于乱世 青取之于蓝而青于蓝
B．嫉世远去而不可见者 与战胜而得者，其实百倍
C．泯没而无闻者 缙绅而能不易其志者
D．吾得二人焉 积土成山，风雨兴焉
3.下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ）
A．《一行传》是欧阳修修著的史书《新五代史》中的一个合传，记载某一方面有突出表现的人物。《五代史记一行传叙》是这个合传的序。
B．序文的第一节是这篇序的主体，交代作传的缘由。作者先感叹五代之乱，又感叹忠臣义士之少，但坚信必有节义之士，尽管搜寻困难，但终有所获。文字迂回曲折，层层深入。
C．从第二节起，作者分别记载了在某方面有突出表现的人物：有洁身自好、归隐山林的郑遨、张荐明，有坚守道义的石昂，有宁死不屈的程福赟，有恪守孝悌之道的李自伦。
D．欧阳修对于四个传主的叙述，方式富于变化，但有一个句式“吾得一（二）人焉”却四次反复使用，以反映搜求不易。叙述、评议和感喟交织在一起，回环往复，令人回味无穷，深得太史公笔法神理。
4.用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎
5.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？（5分）
（2）势利不屈其心，去就不违其义。（2分）
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《新五代史•一行传》序
欧阳修
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此；然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎。吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者，四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛①首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不违其义。吾得一人焉，曰石昂。
苟利于君，以忠获罪而何必自明；有至死而不言者，此古之义士也。吾得一人焉，曰程福赟。
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。
作《一行传》。
【注】①俛：同“俯”。
1.对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 而怪当时可道者何少也 怪：对……感到奇怪
B. 风俗隳坏 隳：毁坏
C. 吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下 负：辜负
D. 处乎山林而群麋鹿 群：与……为伍
2.下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 吾以谓自古忠臣义士多出于乱世 青，取之于蓝，而青于蓝
B. 嫉世远去而不可见者 与战胜而得者，其实百倍
C. 泯没而无闻者 师者，所以传道受业解惑也
D. 吾得二人焉 积土成山，风雨兴焉
3.下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 《一行传》是欧阳修著的史书《新五代史》中的一个合传，记载某一方面有突出表现的人物。本文是这个合传的序。
B. 序文的第一节是这篇序的主体，交代作传的缘由。作者先感叹五代之乱，又感叹忠臣义士之少，但坚信必有节义之士，尽管搜寻困难，但终有所获。文字迂回曲折，层层深入。
C. 从第二节起，作者分别记载了在某方面有突出表现的人物：有洁身自好、归隐山林的郑遨、张荐明，有坚守道义的石昂，有宁死不屈的程福赟，有恪守孝悌之道的李自伦。
D. 欧阳修对于几个传主的叙述，方式富于变化，但有一个句式“吾得一(二)人焉”却四次反复使用，以反映搜求不易。叙述、评议和感喟交织在一起，回环往复，令人回味无穷，深得太史公笔法神理。
4.用“/”给文中加粗的部分断句。
自古材贤有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？
（2）势利不屈其心，去就不违其义。
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仲氏文集序
欧阳修
呜呼！语称君子知命。所谓命，其果可知乎？贵贱穷亨，用舍进退，得失成败，其有幸有不幸，或当然而不然，而皆不知其所以然者，则推之于天，曰有命。夫君子所谓知命者，知此而已。盖小人知在我，故常无所不为；君子知有命，故能无所屈。凡士之有材而不用于世，有善而不知于人，至于老死困穷而不悔者，皆推之有命，而不求苟合者也。
余读仲君之文，而想见其人也。君讳讷，字朴翁。其气刚，其学古，其材敏。其为文抑扬感激，劲正豪迈，似其为人。少举进士，官至尚书屯田员外郎而止。君生于有宋百年全盛之际，儒学文章之士得用之时，宜其驰骋上下，发挥其所畜，振耀于当世。而独韬藏抑郁、久伏而不显者，盖其不苟屈以合世，故世亦莫之知也，岂非知命之君子欤！余谓君非徒知命而不苟屈，亦自负其所有者，谓虽抑于一时，必将伸于后世而不可掩也。
君之既殁，富春孙莘老状其行以告于史，临川王介甫铭之石以藏诸幽，而余又序其集以行于世。然则君之不苟屈于一时，而有待于后世者，其不在吾三人者邪？噫！余虽老且病，而言不文，其可不勉！观文殿学士刑部尚书知亳州庐陵欧阳修序。
1.下列句子中加点词语的解释，正确的一项是
A．至于老死困穷而不悔者 困穷：贫穷
B．其为文抑扬感激 感激：感动
C．而独韬藏抑郁 抑郁：忧郁
D．亦自负其所有者 自负：自恃
2.下列“而”字的用法与例句相同的一项是
例句：其有幸有不幸，或当然而不然
A．凡士之有材而不用于世，有善而不知于人
B．余读仲君之文，而想见其人也
C．少举进士，官至尚书屯田员外郎而止
D．谓虽抑于一时，必将伸于后世而不可掩也
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宜其驰骋上下，发挥其所畜，振耀于当世。
（2）临川王介甫铭之石以藏诸幽，而余又序其集以行于世。
4.结合全文，概括仲氏“伸于后世”的原因。
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阅读下面的文言文，（文中三个“□”是为考查而设），完成后面题目。
呜呼甚哉！自开平讫于显德，终始五十三年，而天下五代。士之不幸而生其时，欲全其节而不二者，固鲜矣。于此之时，责士以死与必去，则天下为无士矣。然其习俗，遂以苟生不去为当然。至于儒者，以仁义忠信为学，享人之禄，任人之国者，不顾其存亡，皆恬然以苟生为得，非徒不知愧，而反以其得为荣者，可胜数哉！故吾于死事之臣，有所取□。君子之于人也，乐成其美而不求其备，况死者人之所难乎？吾于五代，得全节之士三人而已。其初无卓然之节，而终以死人之事者，得十有五人焉，而战没者不得与也。然吾取王清、史彦超者，其有旨哉！其有旨哉！作《死事传》。
……
姚洪，本梁之小校□。自董璋为梁将，洪尝事璋，（梁亡）后事唐为指挥使。长兴中，遣洪将千人戍阆州。董璋反，遣人以书招洪，洪得璋书，辄投厕中。后璋兵攻破阆州，执洪，璋曰：“尔为健儿，我遇汝厚，奈何负我邪？”洪骂曰：“老贼！尔昔为李七郎奴，扫马粪，得一脔残炙，感恩不已。今天子用尔为节度使，何苦反邪？吾能为国家死，不能从人奴以生！”璋怒，然镬于前，令壮士十人刲其肉而食，洪至死大骂。明宗闻之泣下，录其二子，而厚恤其家。
……
沈斌，字安时，徐州下邳人也。少为军卒，事梁为拱辰都指挥使。后事唐，从魏王继岌破蜀，平康延孝，□功为虢州刺史，历随、赵等八州刺史。晋开运元年，为祁州刺史。契丹犯塞至于榆林，过祁州，斌以谓契丹深入晋地而归兵羸乏可击，即以州兵邀之。契丹以精骑划门，斌兵多死，城中无备，虏将赵延寿留兵急攻之，延寿招斌降，斌从城上骂延寿曰：“公父子误计陷于腥膻忍以犬羊之众残贼父母之邦斌能为国死尔不能效公所为也！”已而城陷，斌自尽，其家属皆没于虏。
（选自《新五代史·卷三十三·死事传第二十一》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．可胜数哉 胜：尽，完
B．乐成其美而不求其备 乐：以……为乐
C．其有旨哉 旨：目的
D．其家属皆没于虏 没：俘虏
2.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项（ ）（3分）
① 故吾于死事之臣，有所取□
② 姚洪，本梁之小校□
③ 从魏王继岌破蜀，平康延孝，□功为虢州刺史
A．① 之 ②者 ③于 B．① 焉 ② 也 ③ 以
C．① 之 ②者 ③以 D．① 焉 ② 也 ③ 于
3.下列文句中，断句正确的一项是（ ）（3分）
A．公父子误计／陷于腥膻／忍以犬羊之众／残贼父母之邦／斌能为国死尔／不能效公所为也
B．公父子误／计陷于腥／膻忍以犬羊之众／残贼父母之邦／斌能为国死／尔不能效公所为也
C．公父子误计／陷于腥膻忍／以犬羊之众残／贼父母之邦／斌能为国死尔不／能效公所为也
D．公父子误／计陷于腥膻忍以／犬羊之众残／贼父母之邦斌／能为国死尔／不能效公所为也
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．从开平到显德年间，五十三年之间，前后一共经历了五个朝代，在此局势动荡之时，无法要求士大夫们忠心不变。
B．五代期间，不少读书人虽学得仁义忠信，享受俸禄，协助治理国家，却不在乎国家的存亡，苟且偷生，不以为耻。
C．董璋曾经是姚洪的手下将领，后董璋降梁，想劝降驻守阆州的姚洪，姚洪不从，董璋破城抓住姚洪后将其残忍杀害。
D．祁州刺史沈斌率军攻打入侵的契丹军队，因误判敌情，被契丹军队围城，他大骂敌将，宁死不降，城破后自杀身亡。
5.根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）姚洪和沈斌都被收录入《死事传》，他们共同的特点是什么，请用自己的话回答？（3分）
（2）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
① 士之不幸而生其时，欲全其节而不二者，固鲜矣。（3分）
② 斌以谓契丹深入晋地而归兵羸乏可击，即以州兵邀之。（4分）
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伶官传序
欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙其后用兵则遣从事以一少牢告庙请其矢盛以锦囊负而前驱及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
1.下列加点实词的解释正确的一项是（ ）（3分）
A．原庄宗之所以得天下 原：原因 B．方其系燕父子以组 组：绳子
C．函梁君臣之首 函：木匣 D．举天下豪杰 举：用
2.下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ）（3分）
A．与其所以失之者 何其衰也
B．以三矢赐庄宗而告之曰 而告以成功
C．世言晋王之将终也 抑本其成败之迹
D．以三矢赐庄宗而告之曰 而皆背晋以归梁
3.下列断句正确的一项是（ ）（3分）
A．庄宗受而藏之于庙/其后用兵/则遣从事以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之
B．庄宗受而藏之于庙/其后用兵则遣从事/以一少牢告庙/请其矢盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之
C．庄宗受而藏之于庙/其后用兵/则遣从事/以一少牢告庙/请其矢盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之
D．庄宗受而藏之于庙/其后用兵则遣从事/以一少牢告庙请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之
4.下列各句对文段内容的解说，不正确的—项是（ ）（3分）
A．作者以“呜呼”起笔，发出了对伶官误国的感慨。接着语用反问，提出中心论点：盛衰之理，不在天命，而在人事。这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调。
B．第二段以“三矢”贯穿文意。先写庄宗受命，再写庄宗复命，着力描写了庄宗“请矢”的恭谨态度，从中看出他是矢志复仇的，这就突出了“人事”的作用。
C．第三段对比庄宗极盛、极衰的两种情形，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就通过对“盛衰之理”的议论，揭示了所谓“人事”的基本内涵。
D．文末紧承上文进一步议论，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，讽谏北宋统治者，要借鉴历史，力戒骄奢，防微杜渐，因而意味深长。
5.将下列句子翻译成现代文。（10分）
①与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（3分）
②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（4分）
③项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽之死》3分）
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明宗纪论
北宋 欧阳永叔
呜呼！自古治世少而乱世多。三代之王有天下者，皆数百年，其可道者，数君而已，况于后世邪，况于五代邪！
予闻长老为予言：“明宗虽出夷狄，而为人纯质，宽仁爱人。”于五代之君，有足称也。尝夜焚香仰天而祝曰：“臣本藩人，岂足治天下！世乱久矣，愿天早生圣人。”自初即位，减罢宫人、令官；废内藏库，四方所上物悉归之有司。广寿殿火灾，有司理之，请加丹雘，喟然叹曰：“天以火戒我，岂宜增以侈邪！”岁尝旱，已而雪，暴坐庭中，诏武德司宫中无得扫雪，曰：“此天所以赐我也。”数问宰相冯道等民间疾苦，闻道等言谷帛贱，民无疾疫，则欣然曰：“吾何以堪之，当与公等作好事，以报上天。”吏有犯赃，辄置之死，曰：“ 此民之蠹也！” 以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下。其爱人恤物，盖亦有意于治矣。
其即位时春秋已高不迩声色不乐游畋①在位七年于五代之君最为长世。兵革粗息，年屡丰登，生民实赖以休息。然夷狄性果，仁而不明，屡以非辜诛杀臣下②。至于从荣父子之间，不能虑患为防，而变起仓卒，卒陷之以大恶，帝亦由此饮恨而终③……若从荣之变，任圜、安重诲等之死，可谓上下相徇④而毁誉乱真⑤之敝矣。……凡为国者，可不戒哉！
（节选自《新五代史·唐本纪·明宗纪》）
【注】①畋：打猎。②臣下：指下文任圜、安重诲等人。③“至于从荣”五句：李从荣为唐明宗的次子，封秦王。长兴四年十一月，明宗病重，从荣认为已死，怕别人争位，带兵入宫，被诬为弑父篡位，死于乱军中。明宗本有意传位于从荣，闻从荣死，亦悲痛而死。大恶：弑父弑君之罪。趁唐明宗病危之际，起兵夺帝位，虽被镇压，但造成日后皇室成员内斗的祸因。④上下相徇：群臣互相猜忌。⑤毁誉乱真：说好说坏都不符合实际。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
自古治世少而乱世多
A.安定 B.治理 C.医治 D.整治
减罢宫人、令官
2.下列各组中加点词的意义和用法，相同的一组是
A. 于五代之君 世言晋王之将终也
B. 天以火戒我 方其系燕父子以组
C. 此天所以赐我也 原庄宗之所以得天下
D. 而变起仓卒 二败而三胜
3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A. 况于后世邪，况于五代邪！
何况在后代的君主中呢！何况在五代的君主中呢！
B. 数问宰相冯道等民间疾苦
（明宗）多次询问宰相冯道等关于百姓患病的痛苦。
C. 以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下
（明宗）用诏书称赞廉吏孙岳等，来教化百姓。
D. 生民实赖以休息
人民确实依赖（这些条件）来休养生息。
4.用斜线给文中画横线的部分断句。
其即位时春秋已高不迩声色不乐游畋在位七年于五代之君最为长世
5.作者认为明宗的治国特点是什么？请用文中原句作答，并举例加以阐述。
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明宗纪论
北宋 欧阳永叔
呜呼！自古治世少而乱世多。三代之王有天下者，皆数百年，其可道者，数君而已，况于后世邪，况于五代邪！
予闻长老为予言：“明宗虽出夷狄，而为人纯质，宽仁爱人。”于五代之君，有足称也。尝夜焚香仰天而祝曰：“臣本藩人，岂足治天下！世乱久矣，愿天早生圣人。”自初即位，减罢宫人、令官；废内藏库，四方所上物悉归之有司。广寿殿火灾，有司理之，请加丹雘，喟然叹曰：“天以火戒我，岂宜增以侈邪！”岁尝旱，已而雪，暴坐庭中，诏武德司宫中无得扫雪，曰：“此天所以赐我也。”数问宰相冯道等民间疾苦，闻道等言谷帛贱，民无疾疫，则欣然曰：“吾何以堪之，当与公等作好事，以报上天。”吏有犯赃，辄置之死，曰：“ 此民之蠹也！” 以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下。其爱人恤物，盖亦有意于治矣。
其即位时春秋已高不迩声色不乐游畋①在位七年于五代之君最为长世。兵革粗息，年屡丰登，生民实赖以休息。然夷狄性果，仁而不明，屡以非辜诛杀臣下②。至于从荣父子之间，不能虑患为防，而变起仓卒，卒陷之以大恶，帝亦由此饮恨而终③……若从荣之变，任圜、安重诲等之死，可谓上下相徇④而毁誉乱真⑤之敝矣。……凡为国者，可不戒哉！
（节选自《新五代史·唐本纪·明宗纪》）
【注】①畋：打猎。②臣下：指下文任圜、安重诲等人。③“至于从荣”五句：李从荣为唐明宗的次子，封秦王。长兴四年十一月，明宗病重，从荣认为已死，怕别人争位，带兵入宫，被诬为弑父篡位，死于乱军中。明宗本有意传位于从荣，闻从荣死，亦悲痛而死。大恶：弑父弑君之罪。趁唐明宗病危之际，起兵夺帝位，虽被镇压，但造成日后皇室成员内斗的祸因。④上下相徇：群臣互相猜忌。⑤毁誉乱真：说好说坏都不符合实际。
1.对下列句中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
①自古治世少而乱世多（ ）
A．安定
B．治理
C．医治
D．整治
②减罢宫人、令官（ ）
A．停止
B．罢免
C．结束
D．排斥
2.下列各组中加横线词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．于五代之君 世言晋王之将终也
B．天以火戒我 方其系燕父子以组
C．此天所以赐我也 原庄宗之所以得天下
D．而变起仓卒 二败而三胜
3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．况于后世邪，况于五代邪！
何况在后代的君主中呢！何况在五代的君主中呢！
B．数问宰相冯道等民间疾苦
（明宗）多次询问宰相冯道等关于百姓患病的痛苦。
C．以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下
（明宗）用诏书称赞廉吏孙岳等，来教化百姓。
D．生民实赖以休息
人民确实依赖（这些条件）来休养生息。
4.用斜线给文中画横线的部分断句。
其即位时春秋已高不迩声色不乐游畋在位七年于五代之君最为长世
5.作者认为明宗的治国特点是什么？请用文中原句作答，并举例加以阐述。
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呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
1.对下列句子中画线词的解释，错误的一项是（ ）
A. 此三者，吾遗恨也 恨：遗憾
B. 方其系燕父子以组 组：泛指绳索
C. 抑本其成败之迹 本：本来
D. 举天下之豪杰，莫能与之争 举：所有的
2.下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. ①与其所以失之者 ②与尔三矢
B. ①而皆背晋以归梁 ②因人之力而敝之，不仁
C. ①尔其无忘乃父之志 ②其意气之盛，可谓壮哉
D. ①方其系燕父子以组 ②则天地曾不能以一瞬
3.下列各句中，画线词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A. 虽曰天命，岂非人事哉
B. 则遣从事以一少牢告庙
C. 盛以锦囊，负而前驱
D. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
4.下列各句中，“所以”的用法与其他三项不相同的一项是（ ）
A. 原庄宗之所以得天下
B. 此所以学者不可以不深思而慎取之也
C. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
D. 师者，所以传道受业解惑也
5.下列对“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤”的理解，最准确的一项是（ ）
A. 强调得天下困难和失天下容易。
B. 强调“得”“失”都是由人事决定的。
C. 否定“得”“失”的难易都是由人事决定的。
D. 否定得天下困难，承认失天下容易。
6.根据文意，下列分析有误的一项是（ ）
A. 文章将庄宗极盛之时“其意气之盛，可谓壮哉”的情景，与极衰之时“士卒离散”“泣下沾襟”的惨象进行对比，鲜明地推导出成败由人的道理。
B. “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，对称的语句与文章开头的论断相呼应，揭示了“人事”的具体涵义，强化了文章的观点。
C. 文章通过一个“夫”字，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论。这一结论既着眼于总结历史教训，又含蓄地提醒北宋王朝统治者，应吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，以免重蹈庄宗的覆辙。
D. 本文作为一篇政论文，毫无生硬的说教，而是娓娓道来，婉转动人，即使是在慨叹晋王败亡时，也只有惋惜之意而无责难之词，可谓义正词婉。
7.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
8.简答题。
（1）晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己的话简答。
（2）文章第二段和第三段运用了哪种论证方法？试具体说明。
（3）第四段以反问结尾，有何用意？
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人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。
齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤!”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”
杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士见过人矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者丑妇之仇也盛德之士乱世所疏也正直之行邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。
子路问于孔子曰：“治国何如?”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?”曰：“范中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”
无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。
（节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有删改）
1.对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．犹不能致其意之所欲至矣 致：达到
B．贱不肖而不能去也 贱：地位低下
C．是故绝江海者托于船 绝：横渡
D．怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎 雠：同“仇”，仇恨
2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．登高以望，太息而叹 秦人以十五城请易寡人之璧
B．中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也? 其孰能讥之乎?
C．遂出见之，因授以为相 请以剑舞，因击沛公于坐
D．水广则鱼大，君明则臣忠 故木受绳则直，金就砺则利
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫美女者丑妇之/仇也/盛德之士乱世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也
B．夫美女者丑/妇之仇也/盛德之士乱/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也
C．夫美女者/丑妇之仇也/盛德之士/乱世所疏也/正直之行/邪枉所憎也
D．夫美/女者丑妇之仇也/盛/德之士乱世所疏也/正/直之行邪枉所憎也
4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。
B．齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。
C．杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。
D．孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”，“贱不肖而不能去”而导致灭亡。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。
（2）夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。
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亡儿曾羽孙圹志①
归有光
呜呼！余生七年，先妣为聘定先妻。一年而先妣弃余。余晚婚，初举吾女，每谈先妣时事，辄夫妇相对泣。又三年生吾儿，先妻时已病，然甚喜。临死之夕，数言二儿，时时戟二指②以示余，可痛也。
时吾儿生甫三月，日夜望其长成。至于今十有六年，见吾儿丰神秀异，已能读父作书，常自喜先妻为不死矣。而先妣晚年之志，先妻垂绝之言，可以少慰也。不意余之不慈不孝延祸于吾儿，使吾祖、吾父垂白哭吾儿也。
吾儿之亡，家人无大小，哭尽哀。今母之党③，皆哭之愈于亲甥。其与之游者，相聚而哭。其性仁孝，见父母若诸母④，尚有乳哺之色。慈爱于人，多大人长者之言。故其死莫不哀。
一日，余与学者说书⑤退食，方念诸子天寒日已西尚未午飧，使人视之，则儿已白母为具食矣。洞庭有来学者，贫甚，余馆之，儿时造其室视食饮，殷勤慰藉，其人为之感泣。余与妻兄市宅，直已雠而求不已。儿每从容言：“舅舍大宅而居小宅，可念，吾父终当恤之，他勿论也。”余误笞一人，儿前力争之；余初不省而后悔。笞者闻儿死，为之大哭。余穷于世久矣，方图闭门教儿子；儿能解吾意，对之口不言而心自喜，独以此自娱。而天又夺之如此，余亦何辜于天耶！
岁之十二月，余病畏寒，不能早起，日令儿在卧榻前诵《离骚》，音声琅然，犹在吾耳也。会外氏之丧⑥，儿有目疾，不欲行，强之而后行。盖以己酉往，甲子死也。前死二日，余往视之。儿见余夜坐，犹曰：“大人不任劳，勿以吾故不睡也。”曰：“吾母勿哭我；吾母羸弱，今三哭我矣。”又数言：“亟携我还家！”余谓：“汝病，不可动。”即颦蹙甚苦。盖不听儿言，欲以望儿之生也；死于外氏，非其志也。
呜呼！孰无父母妻子！余方孺慕，天夺吾母；知有室家，而余妻死；吾儿几成矣，而又亡。天之毒于余，何其痛耶！吾儿之孝友聪明与其命相，皆不当死。三月而丧母，十六而弃余。天之于吾儿，何其酷耶！
(有删改)
【注】①圹(kuàng)志：墓志。②戟二指：伸出或竖起食指和中指，其形似戟。③今母之党：归有光继室王氏一方的亲属。④若：和。诸母：婶母。⑤说书：讲说书中句意大旨。⑥外氏之丧：外祖父家里有丧事。
1.对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 先妻垂绝之言，可以少慰也 少：略微
B. 其与之游者，相聚而哭 游：游玩
C. 家人无大小，哭尽哀 无：无论
D. 直已雠而求不已 直：同“值”
2.下列各组句子中画线词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A. 洞庭有来学者，贫甚 得不焚，殆有神护者
B. 天之于吾儿，何其酷耶 吾其还也
C. 余亦何辜于天耶 其制稍异于前
D. 勿以吾故不睡也 且以一璧之故，逆强秦之欢
3.下列句子中，都能表现归有光亡儿“孝友”的一组是（ ）
①见吾儿丰神秀异，已能读父作书
②见父母若诸母，尚有乳哺之色
③使人视之，则儿已白母为具食矣
④余误笞一人，儿前力争之
⑤儿能解吾意，对之口不言而心自喜
⑥大人不任劳，勿以吾故不睡也
A. ①②⑥ B. ③④⑤ C. ②③⑥ D. ③⑤⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 本文是归有光为儿子曾羽孙所写的墓志铭，曾羽孙是归有光的原配所生。曾羽孙出生三个月后，其母亲就亡故；又十六年，曾羽孙也撒手人寰。
B. 曾羽孙仁孝慈爱，因此，在他死后，家人、亲戚、朋友，无论是年龄大的，还是年龄小的，都恸哭异常，就连前来向归有光求学的洞庭人也为之哭泣，表达哀痛之情。
C. 曾羽孙聪颖，能领悟父亲归有光望子成龙、光复家业的心意；而归有光盼儿病愈心切，没能领会儿子屡次表达的那种想被带回家、不想死在他乡的心愿。
D. 善于从日常生活琐事中挖掘出有情感价值的材料，是归有光文章的一大特色。本文于娓娓叙述之中饱含伤感之情，简短议论之中充满切肤之痛，读来令人心碎。
5.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方念诸子天寒日已西尚未午飧，使人视之，则儿已白母为具食矣。
（2）儿时造其室视食饮，殷勤慰藉，其人为之感泣。
（3）余病畏寒，不能早起，日令儿在卧榻前诵《离骚》，音声琅然，犹在吾耳也。
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